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十年内马克思主义传播原因的研究述评 　　摘 要：关于五四时期马克思主义传播原因的研究已经几十年，其解释路径已经成为学术定式：新文化运动的铺垫、十月革命的一声炮响、工人阶级的形成、五四运动在思想上和组织上准备了干部、西方文明的破产、马克思主义的先进科学性、俄国道路榜样等等。然而近十年来对“传播原因”的研究呈现了新特点，不少研究成果开始突破了主流解释的框架，从边缘的“补充说明”逐渐成为研究的主流。本文在借鉴原有研究的基础上对新成果的研究提出一些看法。?? 　　关键词：马克思主义 ?オ? 　　 　　关于五四时期马克思主义传播原因的研究已经几十年，其解释路径已经成为学术定式：新文化运动的铺垫、十月革命的一声炮响、工人阶级的形成、五四运动在思想上和组织上准备了干部、西方文明的破产、马克思主义的先进科学性、俄国道路榜样等等。虽然相关研究成果层出不穷，但在“相互承认”的学术规范下，历史图景只是由原来的粗线条润饰得鲜活一点，主流解释的模版依然如故，新材料新观点只能用作补充说明。所以多年以来给大家的历史画面都是大致如此。?? 　　近十年对“传播原因”的研究呈现了新特点，不少研究成果开始突破了主流解释的框架，从边缘的“补充说明”逐渐成为研究的主流。新成果在传统范式之外成长起来，在丰富了历史图景的同时模糊了范式的边界。与此同时，这些新成果因为缺乏“自觉的相互参照”或“客观的参照体系”，也暴露出一些问题。?? 　　 　　一、十年内马克思主义传播原因研究述评?? 　　（一）对主流范式的阐释和引申?? 　　这类文章是对主流解释的个别因数再做出详细解释，观点未能突破范式框架，属于托马斯#8226;库恩所说的范式下“扫尾工作”一类，如夏曰云《论中国选择和坚持社会主义道路的历史必然性》、邸乘光《五四时期马克思主义在中国广泛传播的历史条件》、龚和平《五四时期中国人民对社会主义的认识》、关威《五四时期马克思主义在中国广泛传播的原因》、 孙宝玉《五四前后中国选择马克思主义历史原因探析》。个别作品对传统解释因素作了分类，如王付昌《论五四时期马克思主义在中国传播的原因》，将相关因素分为国内、国际和马克思主义本身质素三部分。 而林志友《试论五四时期马克思主义在中国广泛传播的原因》除大多数与上文相类似外，特别指出了国人民族主义精神仇恨帝国主义，这种情绪在五四运动前已潜伏，群众运动实现了从资本主义方向向马克思主义的转化。但是，林文却忽略了一点，民族主义情绪何以使共产党人选择了普世主义的马克思主义，而共产党组织在成立时只作为共产国际一个支部，要服从国际的命令。显然，林文尚欠周到。高国舫《从民主主义到马克思主义的历史逻辑》则认为选择马克思主义是追寻真正民主的体现，只是历史出现一点教训。 刘金祥、孟庆春《对马克思主义在中国传播国际环境的再觅踪》指出国际资本生产关系令中国产生了工人阶级并使之不断壮大，成为马克思主义传播的基础。?? 　　（二）强调传统文化基础?? 　　关于马克思主义与传统文化关系问题，以前一般认为两者是不相容的，现在基本有所共识：中国社会主义道路是中国传统文化与马克思主义融合的结果，并集中体现为毛泽东思想。关于两者关系问题的探讨，主要见诸“马克思主义中国化”和“毛泽东思想起源”的研究当中，在社会主义思潮成因的探讨上并不多。 刘国华在《论传统儒学对五四时期先进知识分子接受马克思主义的影响》指出共产党人是从儒学走向马克思主义的，传统文化导向主要是三方面--格物致知探求大本大源、济世救民的圣贤情怀、追求大同理想，这些因素引导革命者接受马克思主义。而彭平一、汪建华的《“五四”时期中国接受马克思主义的心理认同基础》，除认为传统文化中“内圣外王”、“修治平齐”、“济世救民”和“世界大同”有助于革命党人接受马克思主义外，还因为资本主义兼具帝国主义性质，使知识分子对西方文明既被动接受又有拒斥的本能。傅静的《马克思主义在中国传播的意识形态基础》一文，列举了传统的五大因素易于与马克思主义对接，分别为大同与共产主义理想、家国群体本位与集体主义原则、经世致用与阶级斗争学说、道与规律、知行观与马克思主义理论和实践关系的原则。傅文的这一“意识形态基础”的观点，与田子渝的看法刚刚相反。田子渝在《马克思列宁主义在中国早期传播研究综述》中认为，马克思主义重经济结构分析的方法恰恰是对传统中国重意识形态观察世界的启蒙。?? 　　（三）探讨心理因素?? 　　周淑文的《浅析五四时期中国先进知识分子对马克思主义的心理趋同》从马克思主义对当时人的心理满足方面揭示马克思主义传播。首先是落后俄国的经验对灾难深重的中国人带来极大的心理安慰，其次马克思主义对现实的批判和革命理念满足了当时的躁动心理，还有共产主义理想提供了巨大的斗争动力。而杨春方《论五四时期马克思主义在中国传播的文化心理历史演变