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大众文化语境下羌族文化传播的现状及途径探究 　　摘 要：文化传播是文化传承与发展的必要条件，羌族文化传播能够有利推动羌族文化的繁荣发展。在以大众媒介为依托的大众文化影响下，羌族文化得以有效地宣传；与此同时，大众文化的弊端给羌族文化传播也带来了不良影响，因此，要促进羌族文化的健康发展，就要把握好羌族文化传播的正确途径。 　　关键词：大众媒介；羌族文化传播；文化传播途径 　　中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0148-02 　　文化传播是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会，从一地传到另一地的过程，又称文化扩散，是基本的文化过程之一。中国改革开放以后，以大众媒介为依托的大众文化已经成为了中国社会文化的主要形态。世界各国借助于电视、广播、报刊、互联网等大众媒介进行文化交流和合作，文化传播发展迅速并且呈现出新的模式。 　　一、羌族文化传播的重要性 　　2008年的汶川大地震，举国震惊，在地震中严重受创的羌族文化亟待挽救和重振。释比、碉楼、羌族村寨、羌绣、羌族传统节日“瓦尔俄足”等羌族元素亟待被发掘出更大的价值。如果羌族文化的保护脱离了与外界的交流和传播，重振和发展羌族文化将会困难重重，实施“走出去”的策略才能多方位地宣传羌族文化。 　　大众文化影响下的中国俨然已经进入了大众媒介时代，获得信息、宣传推介文化资源既是自身发展的基础，也是对外交流的必要条件。在云南丽江拍摄的影视剧《一米阳光》让纳西族文化传遍大江南北；西昌国际火把节的成功举行让全世界更多人了解了彝族文化，这些少数民族文化传播的成功不仅促进了当地旅游经济的发展，而且还有力地扩大了文化影响力。羌族文化在新的时代背景下，也应该寻找更多更好的传播途径和做好自身文化的宣传。 　　二、大众文化影响下的羌族文化传播现状 　　羌族文化传播在汶川大地震之前处于低效状态，很多人都不了解这个大山深处“云朵上的民族”的生活方式和文化特质。地震后的羌族文化面临着重建的困难，却也迎来了发展的黄金时代，通过政府积极筹建、专家学者致力研究、媒体多方位宣传等多方面的举措，羌族文化得到了最大程度的保护和推介。当前，以大众媒介为依托的羌族文化传播的主要形式如下： 　　（一）在大众文化的影响下，网络成为文化传播最重要的途径之一，关于羌族历史文化的网站越来越多，如中国羌族文化信息网、中国羌族网、羌岷网等。截止到2014年1月13日，通过百度以“羌族”这个词语进行搜索，共搜出约519，000篇相关的新闻，以前普遍使用的广播、报刊杂志、电视等文化传播模式都有相应的网络平台，全世界都可以最快最有效地接触和了解羌族文化。 　　（二）少数民族歌舞艺术的展现或交流也是文化传播的模式之一，现在的羌族“瓦尔俄足”庆典中，羌族妇女们在台上跳起萨朗舞，唱起欢歌，通过媒体的实时报导向众人传递着羌族文化的魅力。一系列和羌族音乐相关的作品问世，2012年6月30号，大型原创羌族音乐诗剧“花儿纳吉”在四川音乐学院音乐厅演出成功，并出版发行了相关的音像资料，对羌族文化的推广宣传起到了重要的作用。 　　（三）同样，以羌族文化为背景的影视作品也相继问世，2007年四川博远文化传媒公司、四川诚隆药业和北川县人民政府投资拍摄了《云上尔玛》；2008年上映了体现羌族婚俗的电影《尔玛的婚礼》；2013年5月，羌族首部微电影《见山》在成都首映；同年6月，以5.12地震为背景的现代民族史诗电影《迁徙》开机，关于羌族文化的影视作品呈现出蓬勃发展的态势。 　　以大众媒介为依托的大众文化给羌族文化的发展带来了前所未有的机遇，然而，大众文化双刃剑的特质也带来了一些相应的负面影响，李普曼在《舆论学》中指出：现代报刊等新闻媒体乃是人们接触超越视野以外环境的主要工具，媒体的种种信息成为人们了解外部世界的主要渠道。这样，人的行为在一定程度上是对媒体所提示的“拟态环境”。因此，不管是互联网的介绍、歌舞表演还是相关的影视作品，在宣传羌族文化过程当中，免不了出现夸大、失真和虚假的情况。 　　三、羌族文化传播途径探析 　　如何在大众媒介的影响下，最大可能地还原羌族文化本质，进行良性的文化传播呢？笔者提出以下建议： 　　（一）当地政府等相关部门充分利用大众媒介宣传的同时也要当好“把关人” 　　相关领导部门应该培养树立起大众媒介的道德意识，在不违背羌族文化本质的前提下，进行尽可能真实的宣传和报导，在面对大众文化冲击的同时，把握好分寸，旨在还原羌族文化的原汁原味，比如在羌族“瓦尔俄足”节或羌历年的庆典上以尊重羌族本族人意愿为原则进行表演策划，多一些羌族村寨沿袭的庆祝方式的写实，少一些娱乐化、狂欢化、利益化的鼓动和渲染。 　　（二）结合媒介传播和人际传播，从“言传”到“意会” 　　媒