当代蒙古族版画艺术的的特点的研究.docVIP

当代蒙古族版画艺术的的特点的研究 　　摘 要：在内蒙古当代版画创中借鉴了阴山岩画的写意夸张造型的简练，概括和蒙古族服饰色彩美学，色彩的明亮而透明，以及熟练的刀法组织变化与线条的优美流畅的“印痕”美，形成了独特的艺术特色，显示出蒙古族不艺术作品的艺术高度与深度，折射出当代蒙古族版画艺术作品的更深层次的文化艺术内涵。 　　关键词：岩画艺术 色彩 “印痕”美 版画 　　一、岩画艺术的延伸 　　对今天的草原艺术而言， 北方岩画即其精神之根，无论是绘画， 抑或舞蹈、音乐、雕塑等， 都与岩画在精神上一脉相承{1}。岩画――古老而神奇的造型艺术，他是早期的人类祖先与自然沟通的形式，以最简洁而夸张的造型，写意性与神秘性，距今有一万多年的历史。在内蒙古的阴山岩画是早期北方少数民族共同留下的宝贵艺术遗产。在岩画创作时虽没有艺术的意识，但虽他们的生活的象征性、巫术的神秘性为重点，在漫长的岁月历史长河中渐渐形成了数量之多的岩画群，以夸张写意性，高度概括性是主要的艺术表现形式。如今，从我们从蒙古族版画也是创作中仍然找到岩画艺术的融入延伸与发展。 　　作为原始艺术的阴山岩画是原始人凿刻或绘画在岩石上的图像和符号，内容与形式只借助感觉自由发挥，造型的夸张性充满了整个画面。岩画中夸张意象造型是同对实物的简化与概括化，再把他理想化，描绘出“形神兼备”的艺术作品，没有主观故意，却成了无意中的直接而纯粹，“形似”与“神似”的艺术品。例如图1中，山羊延伸的身体，羊角的甚高而有力的造型，夸张的形象化，表现出 “形神兼备”。 　　在阴山岩画中有山羊，鹿、马、放牧、人物、舞蹈、狩猎等等包括了生活的很多内容，都已简洁的线条概括勾勒出画面，以心灵内在创造出这些无与伦比的绝世之作。然而，现代艺术家的造型特点更具多样化，在当代版画艺术造型中严谨的写实与夸张写意，细腻刻画与简单概括并存，这些丰富的视觉画面充斥着人们的眼睛。再当今，在蒙古族版画艺术中找到其岩画艺术的夸张写意造型影子。 　　被受广阔草原文化熏陶的蒙古族版画艺术家从阴山岩画的造型中得到了启发，作品造型写意夸张，运用意象化的装饰性表现出对作者的情感与内心世界。从作品《乌珠穆沁的傍晚》（邵春光、欧广瑞作）来看对人物形体的夸张变形，形体比例故意失调，显得人物更加粗壮和富有张力，描绘出傍晚温馨而安详的风景；作品《牧羊女》（苏新平作）中，空间的移位、人物的变形、姿态优美、追求主观意识与客观的互动，以理想化的境界画面把版画艺术提升了一个高度。版画艺术家王作才先生的作品《彩虹骏马》、《草地彩虹》、《大漠风》、《冬日》、《乳香飘》等作品中主体造型的写意性，超高的刻制技法以及流畅线条变化使画面即前卫又有亲和力。内蒙古版画艺术青年创作者吕红梅的作品《亲亲草原》、《别离草原》、《敖包相会》中叙述对草原的热爱，别离草原时候的人物的复杂心境，以夸张变形的蒙古人物为主题，在她的刻刀下人物形状与刻制就像草原的宽广一样洒脱，性格一样直率，虽然夸张变形但不失人物的阳刚与柔美。作品《天驹》系列（金兰作）以“马”为主体，在环绕的圆形构图中马成了主宰，相互交错纵横的马匹，相互渗透、马身像蛇一样细长有弧度的弯曲，夸张写意而不失马的形体的优美。 　　无论是岩画还是这些版画当中，造型的意向性其夸张写意，形态的意象化与感知、心灵的交会完成了感觉与情趣的完美表达，超出本身的艺术元素，竟而达到心灵内在解读再现，丰富了蒙古族版画艺术的视觉表现，开拓了新的版画艺术语言。 　　二、 借鉴了服饰色彩 　　色彩分布在人们日常生活中的每个角落，每个民族都有自己崇尚的颜色，不同地域、不同民族对色彩有着不同的诠释。生活在辽阔美丽草原的蒙古族人民被草原绚烂的花草、蔚蓝的天空、洁白的羊群所陶冶。广阔无边的大草原展现的就是一幅生动的画面，对于自然纯净的向往与喜爱，深深地印刻在草原人的心目中{1}。在草原早晚温差较大的气候里肥大的衣裳不仅保暖，减弱身体的缺陷，使男子更具豪迈粗狂的气质，女子更加美丽洒脱。蒙古族服饰的多彩多样的由于地理位置与环境的不同有着各种不同的服饰，其色彩艳丽与清新淡雅并存。察哈尔、土尔扈特、鄂尔多斯、科尔沁、布里亚特、苏北蒙古族服饰等等。其中以尔多斯服饰为华丽富贵的典型，科尔沁服饰则朴素大方为主流。从服饰主要颜色来讲有红色、蓝色、 白色和黄色。蒙古族历来崇尚白色，在生活中经常使用的 “白色食物”乳汁品、是牧民们长期使用，赖以生存的食物，生活中白色的蒙古包和洁白的羊群、白色的哈达等，也像蒙古族人们的心灵一样纯洁无瑕，所以，白色是高尚，纯洁，吉祥如意的象征。因此，对白色的喜爱从古至今都不曾改变过；蓝色是“长生天”的颜色，神秘而象征着至高无上，永恒的权力，它有神灵不可磨灭的能力 ，在服饰中显示出稳重而平静之美；红色是中国大江南北都视为吉祥如意的颜色，在蒙古族民