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当前我国公民社会公德信仰状况的研究 　　摘要　道德的信仰化是社会道德对象化的前提，公民的公德信仰培育是构建和谐文化与建设和谐社会的基础性工程。调查表明，当前我国公民的公德信仰状况总体呈现出积极进步的态势，公德认知较为巩固，公德情感逐渐增强，但知与行、情与意不能完全统一的情况较为突出，公德习惯还有待养成。立足公共生活经验进行生动活泼的体验性教育是公德信仰培育的基本路径。 　　关键词　公德；道德；公德信仰 　　中图分类号B824　文献标识码A　文章编号167l―511X(2008)04―0035―07 　　 　　社会公德是社会道德风貌的窗口和晴雨表，也是作为现代化进程的伦理基础。培养公民社会主义公德信仰在建设社会主义核心价值体系从而在构筑和谐社会中具有重要的意义。对公民公德信仰状况的实证研究是进行公民公德建设的基础和前提。“社会主义市场经济条件下公民道德信仰研究”课题组成员于2006年7月至12月严格按照下述程序进行了抽样调查： 　　 　　1.调查对象 　　本次调查以江苏省的居民为调查总体。调查采用多阶段抽样方法。第一阶段，在江苏省三类地区：苏南、苏中、苏北分别随机抽取一个地级市，分别是苏州、扬州、淮安三市。第二阶段，在上述三市分别随机制取2个城市社区和农村行政村，共计6个城市社区和6个农村行政村。第三阶段，在每个城市社区和农村行政村采取等距抽样分别随机制取50户家庭，对每个家庭采取入户抽样调查对抽取的家庭成员进行问卷调查。总共抽取600位居民。考虑到调查对象的广泛性和代表性，本次调查还专门增加两类群体的调查，青少年学生和农民工。据上述三市分别在普通高校、中专、中学各抽取65名学生，共计195人；在上述三市采取偶遇抽样的方法各抽取50位农民工，共计150人。 　　本次调查共发放问卷945份，回收924份，回收率为98％，有效问卷为918份，有效率为99％，这918份问卷构成此次调查的具体研究对象。本次调查(除农民工外)采取严格、规范的方法进行选择，调查对象的选择具有较强的代表性和典型性，问卷数据基本上能够反映江苏省居民的道德信仰状况。 　　 　　2．资料整理 　　全部问卷的数据经核查核实后进行编码，并录入电脑，利用SPSS11.0统计分析进行数据分析，分别采取变量的描述统计和交互分类统计。 　　 　　一、文明礼貌公德信仰的状况及分析 　　 　　随着我国社会结构由分散的乡落化向城镇化飞速发展，人口相对聚居，公共生活空间急速扩大，频繁的交往使人与人(尤其是与陌生人)之间的磨擦日益增多，在熟人社会里对熟人的宽容与忍让精神能否在对待陌生人身上也得到体现?这是对新时代公民的一个重要道德考验，如何对待与陌生他者的交往磨擦是显现我国当代公民道德素质的显象标识。在问及“在公共场所如果您与一位陌生人不小心发生碰撞(未造成人的受伤和交通工具的损坏)，您会怎样”时?选择“很生气并责备对方或与对方争吵”的只有2.7％，选择“虽比较生气，但在提醒对方以后注意后不与其计较”的有45.5％，而认为应当“向对方道歉并关心对方有无受伤情况”的为43.7％，也有7.8％的人表示“说不清”。 　　以上数据表明，公共场所“得理三分不让人”的过火“维权”的人是少数，纵然这种无意的碰撞会使自己受到小“伤害”，难免有些“生气”，但大多数人能抱“息事宁人”的宽容态度。有近半数的人在遭遇这种小磨擦时还能够主动关心对方，这已经是很高的道德境界了――人们在遇到实际情况时的态度未必能够像回答问卷时那样理性。 　　在处理公共场所的人际矛盾时对他人礼貌，不仅仅是为了表达对他人的尊重和关心，同时也是对自己的尊重，有助于给自己减少麻烦和不愉快。以礼待人，利人利己；以非礼待人，损人害己。这也是人们在公共生活中普遍性的道德经验与教训。在遭遇小碰撞时，如果明显是对方的过错，受害者很想主张自己的权利，灵活运用交往心理学中的“先礼后言法”才是有效的解决方法：“先礼”是一种使对方建立人际认知的过程，“后言”是向对方提出要求的过程。这种认知效应表明，如果缺乏“先礼”，“后言”就很难使对方对要求产生正确的反响。例如，交通警察发现某人违规，此时，如果他张口就指责对方，所得到的人际认知是不良的，而要是做到先礼后言，则会收到很好的效果。“先礼”过程对方事实上就是一个迅速的反省过程，未等警察开口，他已经知道为何于他有礼了，此时违规者便容易接受警察的“后言”要求。与此相反，如果，缺少“先礼”这一过程，直接指责对方，此时的违规者往往是先意识到警察的“态度差”，后意识到自己的违规行为，因此，在接受指责时，就有抵触情绪。 　　公交车上让座状况既是公德的重要窗口，同时也是人们长期关注的热点问题，表1呈示，绝大多数人是能够主动将座位让给老弱病残孕幼的。尊老爱幼、关心弱者已成公民内在的道德理