亚非作家会议民族主义.docVIP

PAGE 2 亚非作家会议的民族主义主题 黎跃进 （天津师范大学 文学院，天津 300387） 摘 要：20世纪50、60年代的亚非作家会议历时10余年，波及全世界，是世界殖民体系瓦解，东方民族解放运动进程大大推进的历史条件所促成，也是东方民族主义文学思潮发展到高潮的标志。亚非作家会议具有三个中心命题：第一，反帝反殖，要求民族独立与发展；第二，亚非民族、作家之间的团结与合作；第三，建设民族新的文学与文化。就其本质而言，表达的是新的历史条件的民族主义诉求。 关键词：亚非作家会议；民族主义；文学思潮；区域化 亚非作家会议包括塔什干会议、东京会议、开罗会议和北京会议。如果从1956年新德里的亚洲作家会议提议和酝酿塔什干会议算起，亚非作家会议前后经历10余年时间；范围直接涉及两大洲，实际上波及全世界。作为跨越洲际的文学活动，其规模之大、人数之众、影响之深，都是历史空前的现象。这毫无疑问是东方现代文学史上的大事件，是有待深入探究分析的学术课题。当时特定的国际政治氛围，使得亚非国家都寻求区域性的共性，目的是借助于弱势群体的整体力量，对抗强大的敌人。但亚非各国的文化传统、历史经验和现实需求具有差异，因而亚非作家会议也有各种不同的声音，不乏争议。但从整体看，民族独立和发展的“当务之急”，令亚非国家着眼大局，求同存异。就其本质而言，亚非作家会议表达的是民族主义的诉求，是东方现代民族主义文学思潮达到高潮的标志。 一、反帝反殖，要求民族独立与发展 二战之后的50、60年代，帝国主义殖民主义体系瓦解，东方民族解放运动一浪高过一浪，东方新的民族独立国家体系的建立已成必然的历史趋势。但帝国主义、殖民主义者出于自身利益的追求，不情愿退出历史舞台，以各种不同的方式试图维护统治，从亚非各国各民族获取最大利益。一些亚非国家即使在政治上获得了独立，但在经济、文化上依然遭受帝国主义的侵略。因而亚非反帝、反殖的任务依然艰巨，但胜利的前景已经明朗。在这样的背景下，“反帝反殖，要求民族独立与发展”成为亚非作家每次会议的重要议程。亚非作家在会议发言中声讨殖民主义、帝国主义的侵略暴行和野蛮行径，阐明反帝反殖的严正立场，声援亚非各地反帝反殖、争取民族独立的正义斗争，充分认识到亚非作家在民族解放与发展中的责任与作用。 参加了第一次和第二次亚非作家会议的中国作家杨朔，从塔什干回国后写道：“一面极其鲜亮的旗子从塔什干亚非作家会议上扬起来，这就是反殖民主义的大旗。虽然站在这面旗子下的作家来自亚非不同的国土，经历着不同的生活道路，彼此事前也大都互不相识，但在短短的几天接触中，大家的心是那样贴近，思想意志是那样一致，结果竟使这次会议变得像是亚非作家的誓师大会：决心一齐向殖民主义者发动正义的十字军，扑灭殖民主义，建设人类的自由独立幸福的生活。”[1](P123) 在塔什干会议上，不少亚非作家满怀激情地控诉帝国主义、殖民主义对亚非人民的压迫与剥削。乌干达的作家阿尔·俄马尔·森诺加说：“非洲送给西方财富，西方所回敬的是战火和监狱；非洲要求教化，但它所得到的是军事基地；非洲要求自由，但帝国主义带来的是 _______________________ 基金项目：本文是国家社科基金项目“东方现代民族主义文学思潮研究”的部分成果，项目编号为：02BWW005。 作者简介：黎跃进（1957— ），男，天津师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为东方文学和比较文学。 压迫和奴役。”尼日利亚的作家阿卜杜尔·哈非兹·阿布认为：“帝国主义带来的毒害不仅表现在政治和经济方面，也表现在文化方面。这特别在非洲可以看得出来——在这里，民族的文学和文化正在被外国的文学和文化所摧毁着。”喀麦隆作家马蒂普发言：“帝国主义者正在使用新的口号和花招来设法把他用在非洲的统治永久化起来。殖民主义在亚洲被赶出以后，又正在非洲的国土上想尽一切办法来维持它的无耻的秩序，这使得作家的事业具有更大的意义。经济、政治和社会的现实使得他不得不为人民从殖民主义羁绊下获得精神解放而斗争。”约旦作家阿卜杜尔·加林·塞得·加林表示：“约旦是被资本主义的心腹所统治着的，英国的军队正在践踏着它的土地。真理与欺骗，光明与黑暗的战斗正在进行着。约旦的作家决不会放下他们的武器，直到真理和光明战胜欺骗和黑暗为止。”[1](P132) 在开罗会议上，亚非作家从世界和平的高度理解反帝反殖的斗争。喀麦隆作家穆米埃夫人认为：“我们的反帝斗争形成了为世界和平而斗争的基本部分。”印度尼西亚作家阿尤普说：“每一个反帝的斗争，实质上就是争取和平的积极措施，亚非作家对和平的贡献，首先在于展开他们的反对帝国主义和新老殖民主义的斗争。”阿联代表团团长哈迪特说得更精彩：“能够独立思考的人们不能不看到今天威胁着一切人民生活的最大祸根，就是帝国主义的贪婪无厌的掠夺征服的本性。谁要