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新课改中语文人文素养提升的策略 　　【摘要】语文教学中提升学生人文素养的策略有：善于利用精彩的小结结束新课，善于延伸拓展教材内容，组织学生进行专题讨论来充分开掘教材中的人文内涵；在课外阅读中进行传统文化熏陶和当代文化渗透；开设人文讲座、培养审美情趣；开设研究性学习，引导学生主动品味人文内涵。师生若能配合默契，语文教学的效果定会有质的飞跃。 　　【关键词】语文；人文素养；提升；策略 　　 　　“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”《普通高中语文课程标准》中的“课程性质”充分肯定了语文的人文性，肯定了语文本身是一种文化。因此，在语文教学中提升学生的人文素养极为重要。 　　那么在语文新课程改革中如何提升学生的人文素养呢？ 　　 　　一、充分开掘教材中的人文内涵，提升学生的人文素养。 　　 　　课堂是学生接受教育的主阵地。我们应充分利用教材，发掘教材中的人文内涵： 　　1.新课结束时，要善于利用精彩的小结提升学生的人文素养。我在教闻一多的《死水》这首诗时，是这样结束全文的： 　　“在李白“黄河之水天上来”的大气，东坡“大江东去”的豪放之后，谁再敢言水？现代诗人闻一多居然拿起了笔。可是唐已过宋已逝，留给闻先生的只是一沟绝望的死水。 　　走进《诗经》，也走进了一片水域：有“汉之广矣，不可泳思”的水阔不可渡，有“所谓伊人，在水一方”的水远不能达，有《周南?关雎》中的水之“悠悠”，有《郑风?溱洧》中的水之“涣涣”……可是现代，中国在闻一多的面前只呈现出一沟绝望的死水。 　　水从大禹脚下流来，从神话和《诗经》中流来，流过屈原的灵魂，流过六朝旧事，流过李白揽月的圣地，流到闻一多的身边，死水微澜，只有把铁锈斑斑的暗红耀成最后的“桃花”。古人咏唱水为“碧波”“凝翠”“沉璧”，闻一多面对泥淖中的铜绿叫做“翡翠”；有过“气蒸云梦泽”的江天云霓，死水就会上演饮“酒”自醉的一幕。悲剧之后是喜剧：没有了雪波、雪浪、雪涛，便以“白?i”代替；没有了鸿影、鸥身、雁翅，便以“花蚊”代替；就连蛙，没有了蛙唱、蛙鼓，只沉闷地留下几声死水的绝响。 　　闻一多可以与谢灵运共“罗绮”，与白居易张志和共“桃花”，与王勃共“云霞”，也可以与李白对“酒”。然而，死水无源，无流，因而断流，流不出自己，死在了自己的两岸之间。但是，死水无须挽歌与葬歌。死水死了；死后即成丰沛的源，澎湃的流，浩瀚的出海口。闻一多就这样以反语形式满含悲愤又极蕴希望地把死亡的葬歌唱成了生命颂歌的前奏。” 　　这段小结，综合了文学史上与水有关的不少名家名篇，蕴含着丰富的人文底蕴，学生由此可能热爱辉煌的祖国文化，激发他们自觉摄取人文素养的热情。 　　2.课堂上要善于延伸拓展教材内容，引导学生提升人文素养。学习《荷塘月色》时，引“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”（宋祁《玉楼春》），“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”（白居易《琵琶行》）等诗句，理解“通感”的艺术效果，体味古代文化的神奇魅力。欣赏完朱自清笔下的“月下荷塘”后，补充杨万里的《小池》和《荷花》进行比较阅读，品味古代诗歌的博大精深。 　　3.组织学生进行专题讨论，在思辨中提升人文素养。在教学中将矛盾引入课堂，指导学生运用哲学观点分析问题、自主思考。如学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》后，可对照《季氏将伐颛臾》和初中《论语十则》，组织学生进行“孔子的思想文化反思”专题讨论，探究孔子思想的进步性及局限性。 　　 　　二、在课外阅读中进行传统文化的熏陶和当代文化的渗透，提升学生的人文素养。 　　 　　要提升学生的人文素养，课外阅读必不可少。而不少中学生课外阅读存在着散慢性、休闲性。因此，教师应根据课程进度，依据教材内容，开列书单，有意识地加大灌输传统文化知识和当代文化观念的力度。 　　首先，引导学生从本民族的传统文化精髓中吸取人文素养。几千年的中华民族文化，历史悠久，源远流长，给我们留下了丰富的人文科学经典，是取之不尽用之不竭的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的影响，而且对我们今天弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明有巨大现实意义。传统文化中隐含着许多世界观、人生观和价值观的精神要义，启迪我们去思考、去开掘、去升华。诵读先秦诸子散文，既让学生陶冶个人情操，培养善良美德，又让他们了解儒和道的对立与消解，人与自然的和谐依存，人与人之间和谐相处。指导学生读“四书五经”，可使他们取其精华，丰富自己的人文底蕴。讲析李白、杜甫的诗歌，既让他们领略李白雄奇奔放的浪漫主义色彩和杜甫沉郁顿挫的创作风格，又让他们了解作品反映的社会生活、表达的思想感情、讴歌的爱国主义精神等丰富内容…… 　　其次是引导学生在世界传统文化精髓中吸取人文素养。世界文化浩如烟海，不可端