最美现象价值传承动力机制的研究.docVIP

最美现象价值传承动力机制的研究 　　[摘 要]“最美现象”迸发所体现的“最美精神”是对中华传统美德的回归，是对社会本位的回归。“最美精神”是中国特色社会主义核心价值观的再现，是社会自我批判的再现。“最美精神”价值传承需要政府、社会和个人的合力推动；需要经济、政治、文化和社会的合力推动；需要个人心理和生理的合力推动。 　　[关键词]最美精神；传承；动力 　　[中图分类号]G641 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）01 — 0028 — 02 　　一、概论 　　近年来，以“最美人物”为依托的“最美现象”在华夏大地竞相出现。这种迸发集中表达了人们对“最美精神”的渴望。这种迸发展显的是对中华传统美德的回归，是在社会批判的基础上对社会本位的回归。 　　上善若水任方圆，厚德载物已成刚。“最美”是人们对日常生活中平凡却又出人意料的善良行为的赞美。“最美现象”体现了人们内心的一种社会理想和价值期许，体现的是良心、责任和奉献。“最美现象”所激发的民间向善之风，是荡涤当前信仰迷失、道德失范、利益失衡的良药。伴随“最美现象”出现的“最美人物”是来自最基层的道德标杆。 　　二、“最美现象”成因论 　　浮躁的时代，人们需要寻找时间，净化自己的心灵。“最美现象”是在社会自我批判基础上，对社会“恶”的一种修复。“最美现象”是一种必然，是社会群像，是社会趋势。 　　“最美现象”是对中华传统美德的回归。百行德为首，百德善为先。“最美现象”展现的事迹和品德，植根于中华民族深厚的道德积淀，根本的力量来自于人们对善良品质的强烈认同。“最美现象”是人文土壤、历史积淀的结果。 　　“最美现象”是对社会本位的回归。天视自我民视，天听自我民听。个人践行“最美”，社会公众发掘“最美”。人们自发地参与到发现美、传播美、弘扬美的队伍中来。媒体以自身的平台传播“最美”。这些是社会对“美”的渴求的体现。政府和社会以行动表彰“最美”，强化了“最美”效应。 　　“最美现象”产生的自主性，发掘的自发性，宣传的自觉性，反映了人们的价值觉醒、道德自主。“最美现象”发于基层，根深叶茂。 　　三、个人、社会和政府合力论 　　精神是一个民族自立于世界民族的重要力量。光荣时代需要伟大的精神。面对社会转型期的问题和矛盾，这些最美的人、最美的心灵的出现，能够激发全社会大力弘扬向善风尚，促进社会正能量的整体输出，推动社会正义、正气的持续增长。 　　个人创造“美”，社会发现“美”，政府表扬“美”，进而形成“最美现象”常态化机制。 　　“最美现象”价值传承需要个人文化自觉和道德自省。社会道德水平与个人道德行为休戚相关。个人道德行为的善流可以聚集成社会道德文明的滔滔大海。个人能在道德上有所作为，社会良好的道德风尚形成和塑造就有了夯实的基础。“最美现象”价值传承需要坚持传承主体在民的原则。社会主义道德建设需要依赖民众主体参与的原则，强化群众的主体地位。“最美现象”价值传承，能够净化人心，使每个人争做精神富有的实践者。 　　“最美现象”价值传承需要社会践行“最美现象”常态化。道德观念转化为社会群体意识，才能为人们遵守和践行。“最美现象”价值传承需要在社会上保持“最美现象”学习宣传的常态化，以确保“最美现象”对人们影响的持久性，增强人们对“最美现象”价值的社会认同；“最美现象”价值传承需要运用文学、美术、影视、舞台艺术等各种手段塑造“最美人物”丰满的形象，使“最美精神”进入人心；“最美现象”价值传承需要运用网络、手机等新媒体和新闻、广告等传统媒体，寻找、发现和传播“最美人物”，增强“最美人物”的社会影响。“最美现象”价值传承中利用公民力量，使公民成为发现和传播“最美人物”的主体。公民的主体参与，有利于提升公民培育“最美精神”的自信心和自觉性。 　　“最美现象”价值传承需要公权力推动“最美现象”实践活动常规化。“最美现象”价值传承需要公权力的渗透和引导，依托公权力扩大“最美人物”的示范效应、涟漪效应。公权力要为“最美人物”出现提供制度和体制保障，如建立“最美人物”的表彰奖励制度，设立时代楷模关怀基金。其他公权力，如民政、工会、共青团、妇联应发动组织社会各界关爱英模，为英模及其家属办实事、送温暖。公权力在“最美现象”价值传承中的常规化建设，使“最美人物”在“最美精神”传承中起到点石成金、汇流成河的作用。公权力依托自身建设，创造出更多“最美公务员”，进而提升公权力在“最美现象”价值传承的效用性及边际效应。 　　四、经济、政治、文化和社会合力论 　　“最美现象”的价值传承需要经济的引导力。马克思主义认为，道德归根结底是由经济决定的，经济的发展必然引起道德观念的变化和发展。当社会生产发展到某种程度，就会促使与之相适应的道德的产生。另外，发生学也认为，任何