从泰华文学看中泰民俗文化的价值-现当代文学专业论文.docxVIP

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从泰华文学看中泰民俗文化的价值-现当代文学专业论文

原创性声明 本人声明兹呈交的学位论文是本人在导师指导下完成的研究成果。 论文写作中不包含其他人已经发表或撰写过的研究内容,如参考他人或 集体的科研成果,均在论文中以明确的方式说明。本人依法享有和承担 由此论文所产生的权利和责任。 学位论文作者签名: 日期: 学位论文版权使用授权声明 本人同意授权华侨大学有权保留并向国家机关或机构送交学位论 文和磁盘,允许学位论文被查阅和借阅。 论文作者签名: 指导教师签名: 签 名 日 期: 签 名 日 期: 引 言 上个世纪 80 年代后,随着中国学者对海外华文文学的研究,泰国华文文学也越 来越引起中国学者的关注,特别是一些作者的文学作品在参加中国各种文学评选活动 中屡屡得奖,更让世人对泰国的华文文学刮目相看。中国著名散文家秦牧在给《泰华 文学专辑》提序时,对泰华文学的成就给予很高的评价,他认为泰国华文文学的作品, “对于泰国风光人情习俗、社会百态的描绘,达到了非常生动的地步,而运用中文的 圆熟程度,也达到了很高的境界。”[1] (P.7) 中国孙淑芹在她的《立足于民族 扎根 于泰国——泰国华文文学特色浅论》中也这样写道:“在泰国华文文学中,存在着大 量的描写中华民族传统思想、伦理道德、价值观念,以及民族生活习俗的作品。” [2] (P.1) 著名的暨南大学中文系,博士生导师,中国世界华文文学学会会长饶芃子在她 的《中泰文化融合与泰华文学个性》里,谈到阅读泰华文学作品时说,她“明显地感 到它们与中国的文化、文学有渊源和影响的关系,尤其是作品中反映出来的伦理道德 观念和现实主义创作方法,相似之处更多,但是它们都是来自泰国的现实生活,又具 有泰国社会的特色,文化意蕴有较大的差异,从中可以看到中华文化和泰国民族文化 的影响、交汇和融合。”[3] (P.133) 中国和泰国是友好邻邦,两国交往历史由来已久。由于移居泰国的华人众多,所 以在泰国境内,已形成了独特的华人社会。在华人圈子里,即使是数代居住在泰国的 华人,也依然传承着中华传统文化、礼仪、民俗习惯、语言文字、伦理道德和民族意 识。17 世纪后,中国的文学作品、喜剧等已陆续传入泰国。1903 年,泰国曼谷创办 了第一份华人的《汉境日报》,续之又先后出现了《美南日报》、《华暹日报》、《天 汉公报》、《中华民报》、《侠报》等,这些华文日报的诞生也催生了泰华文学。由 于泰国是一个佛国,有 92%以上的民众信奉佛教。因此“一些作品在表现人与社会、 人与人、人的感情纠葛和行为冲突时,都不同程度地融入了宗教的情感意识,常常是 用宗教和宗教的感化来调和、融解人与人的矛盾,平衡人的心理,劝人去恶从善,悔 ———————————————— [ 1] 张国培. 20 世纪泰国泰文文学[ M]. 汕头:汕头出版社,2007. [ 2] 孙淑芹. 立足于民族 扎根于泰国——泰国华文文学特色浅论[ J]. 《泰华文学》. 曼谷:泰华文学 出版社,2004. [ 3] 饶芃子. 世界华文文学的新视野[ M]. 北京:中国社会科学出版社, 2005. 过自新。一些描写泰国社会风情画的作品,也具有佛国的宗教氛围。”[1] (P.138) 因此 我认为,构成泰华文学具有特色和魅力的是中华民俗和本土泰族民俗,以及融合后多 元化的新民俗。何谓民俗,钟敬文在他的《民俗学概论》中有这样的定义:“民俗, 即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗起 源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变, 为民众的日常生活服务。民俗一旦形成,就成为规范人们的行为、语言和心理的一种 重要方式。”“‘风俗’(Lor e)一词指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习 的生活模式,它是一个社会群众在语言、行为和心理上的集体习惯。”[2](P.1-3) 由此 可见,民情风俗与人们的日常生活如此密切,它在人们生活中是何等重要。那么,那 些中华民俗和本土泰族民俗的伦理道德规范也势必直接影响到泰华文学创作者的审 美心智活动,左右他们的审美方式和文学趣味。 目前,国内外学者研究民俗与文学之关系这方面相似的文献有:中国的朱成仁, 他的专著《民俗与文学艺术》[1],主要是从中国浩瀚的文学作品中,论证生活在不同 地域和不同文化氛围的作家,在自觉与不自觉中运用直接或间接,淡描或重彩等不同 文学形式,描写出各民族的民俗习惯。也有云南民族大学学报,2007 年第 5 期发表 罗晓非的论文《民俗与文学魅力》[1],这篇论文论述了民俗是文学起源的中介,民俗 在文学作品中呈多层次渗透,文学民俗化具有独特的审美价值。在中国优秀博硕学位 论文全文数据库中,还有一篇是复旦大学 2003 年的博士论文,朱红的《唐代节日民 俗与文学研

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