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浅析英模文化之的的特点 　　摘要：时势造英模，时代需要英模。英模拥有强大的感染力、感召力，是倡导主流价值观、引导主流价值取向的载体。英模文化作为一种具有正面示范和激励作用的文化形态，它直接或间接地折射着一个国家或是民族、一个社会或是团体的人文精神和价值取向。研究英模文化的特点具有重要的意义。 　　关键词：时代性；政治性；民族性；普世性 　　英模是中国现代史上一个特有的名词，本文从我国特有的时代背景和主流意识形态出发，认为英模文化是指在一定的社会大文化环境的影响下，通过英雄模范的实际行动和长期实践努力所形成的整体价值观念、道德规范、信仰追求、行为准则、劳动品格和创业精神等的总和，是由党和政府通过树立、倡导、宣传和弘扬这些英雄模范而形成的一种社会文化现象。英模文化作为一个完整的体系，应该包括英模形象、英模事迹、英模价值观、英模精神及英模文化的形成机制等内容。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，作为一种社会文化现象，英模文化既具有时代特征，又具有民族特征，同时还具有政治性和普世性的特征。 　　一、英模文化的时代特色 　　每一历史时期的观念和思想也可以极其简单地由这一时期的经济的生活条件以及由这些条件决定的社会关系和政治关系来说明。[1]正如恩格斯所揭示的那样，文化是一定历史社会的产物。它从属于一定得历史时代，具有时代性特征。英模文化也是如此。它是一定时期内人们在社会生活各个方面的追求与向往的体现，是时代精神的折射。 　　建国初期（1949-1956），摆在党面前的是一个贫穷落后的烂摊子：农业凋敝、工业破产、经济混乱…为了巩固新生政权，发展经济，提高人民的生活水平，我国组织了抗美援朝、三反、五反等运动。这一时期的英模多为志愿军战士和劳动模范，革命英雄主义、爱国主义和不怕困难艰苦奋斗的精神得到大力弘扬。 　　在社会主义初步建设时期（1956-1966），中国共产党在带领人民曲折探索社会主义建设道路的过程中，进行了普遍的树典型活动。这一时期的先进个人和先进集体典型主要是体现勤俭节约、乐于助人、严于律己、艰苦奋斗、公而忘私、全心全意为人民服务的集体主义精神和爱国主义精神。 　　文化大革命时期（1966-1976）极左思潮严重泛滥，社会生活普遍的强调政治挂帅和阶级斗争，英模成为阶级斗争的工具。这一时期的英模多为高、大、全的典型形象，还出现了大量的反潮流英雄。文革期间宣传典型的活动搞得轰轰烈烈，声势浩大，但是其宣扬的价值观念与社会发展主流背道而驰，毫无实际的说服力和感召力。英模文化在这一时期朝着极端异化的方向发展。 　　文革结束后，国家百废待举、百业待兴，党和国家开始了艰难的拨乱反正（1976-1982）。这一时期英模开始突破劳动模范和战斗英雄为主体的格局。通过各个领域的拨乱反正，党中央适时推出了张志新、朱伯儒、张华、蒋筑英、罗建夫、中国女排等英雄典型，知识分子、运动员、大学生等开始纳入英模的行列，大力宣扬了集体主义、爱国主义、顽强拼搏和无私奉献等精神。这一时期的英模和英模精神逐步得到了回归，极大的鼓舞了全国人民的爱国热情和进行社会主义现代化建设的信心。 　　近三十年来（1982-至今），随着改革开放的不断深化，中国社会发生了翻天覆地的变化，英模文化也表现出不同的特点。英模的类型更加多样化，大学生、科学家、军人、工人、打工青年、演员、企业家等不一而足，英模文化日益向多元化发展。选树英模的运作机制更加完善，规范化、程序化、制度化程度有了一定的提高。英模人物的宣传更加人性化，宣传方式也更加多样化。但是随着人们思想的开放，独立自主、自由平等意识的逐渐增强，人们对英模宣传的接受程度相对弱化，偶像崇拜、模仿英模的观念渐趋淡薄，对英模形象的判断和评价也趋向理性和公允。 　　英模文化的形成与发展是与时代的脉搏紧密相连的，英模典型是时代精神和现实需要的体现。各个时期的英模典型的选择和推出，是有着强烈的政治考量的，隐含着明显的意识形态烙印。 　　二、英模文化的政治性 　　中国的传统文化重德，历代权威机构都强调以德服人，推崇道德教化，以使别人服从它的统治和权威。树典型活动就是一种常见的道德教化形式。通过树立英模进行伦理道德教化在中国传统社会已经很普遍，尤其从宋代以来，不断树立承载道德的典范人物。每当社会出现道德危机的时候，就会出现道德英雄。[2]权威机构通过树立道德典范，对民众进行教育，把有利于维持统治秩序的主导政治思想意识和价值取向灌输给全体社会成员，以统一人民的思想认识，凝聚社会资源，维护其权威统治。 　　选树英模不仅是一种行之有效的工作方式，也是权威机构进行社会动员，实现社会控制和社会整合的一种手段。榜样的力量是无穷的，英模人物是社会的楷模，权威机构通过宣传典型，把代表主流意识形态的价值观念向社会传播和渗透，影响社会