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清代史料笔记永宪录的研究 　　摘 要：成书于乾隆十七年的《永宪录》是研究康熙、雍正年间历史的重要史料，现有4个古钞本，作者为萧?]龄。中华书局本《永宪录》卷三载雍正三年四月至十二月史事，续编载雍正五年正月至雍正六年二月史事，纪事始于康熙六十一年正月，止于雍正六年二月十三，中缺雍正二年至雍正三年三月之间的史事。《永宪录》保留了与雍正继位史实有关的史料，成为研究雍正问题的必引书目，史料价值较高。 　　关键词：永宪录；萧?]龄；清朝 　　《永宪录》是清史研究中一本具有重要史料价值的私人著作。由于康熙、雍正年间的权力交接疑问重重，雍正皇帝又曾修改或掩盖部分官方史料，外加反对派散布谣言，雍正皇帝继位的合法性屡被政敌所质疑。对这段历史的记载，官方史书和私人著作各有千秋。“国史人恣而喜蔽真，其叙典章、述文献，不可废也，野史人臆而善失真，其征是非、削忌讳，不可废也；家史人谀而善谥真，其赞宗阀、表官绩，不可废也。”所谓“史失求诸野”，康雍之际的史料就尤显珍贵。 　　《永宪录》“著者以当时人记当时事，客观上也反映了一些当时的政治情况。大事取材，多根据邸抄、朝报、诏谕、奏折等，性质等同于杂史。”冯尔康先生也曾指出此类史料的不足“讹误甚多，不加校订就难以使用。” 　　一、《永宪录》的版本 　　《永宪录》成书于乾隆十七年（1752），是一本清朝人写的编年体史料或者说是笔记，传本极少。晚晴吴庆坻曾说“是书世鲜传本，缪艺风前辈得残本一卷，刻入丛书”。缪艺风即缪荃孙，清代著名藏书家，晚号艺风老人，此处的“丛书”是指《古学汇刊》。从《永宪录》成书到《古学汇刊》出版，历时不过150余年，时人就罕见《永宪录》的传本，可见此书的稀缺。 　　目前已知《永宪录》有4个古钞本以及根据其中2个古钞本出版的刊本。 　　1.吴庆坻藏清钞本《永宪录》（六卷） 　　吴庆坻家收藏，简称“吴藏本”。“《永宪录》六卷，江都萧?]撰。卷首纪祖宗创造制度，卷一纪康熙六十一年事，卷二纪雍正元年事，卷三纪雍正二年事，卷四纪雍正三年事，卷五纪雍正四年事，卷六纪雍正五年至六年二月以前事。钞本每叶中缝有“吟栀仙馆”四字，惟一卷书‘周氏小郎?止荨?，盖两家合钞本也。此钞本先大父旧藏”。但由于“同治七年自太原南归，行河洛间时，积潦数百里，车行至艰，载书之车屡覆，往往堕泥淖中，夏抵杭州，发箧则书为水厄，多朽腐不可收拾”吴藏本“文字亦大半残缺，其可辨识者十之六七耳。”“杭州吴庆坻家有此书。屡从其后人借阅未得。昨岁南中消息。吴氏藏书。斥卖已尽。恐遂不可复得。吴本尝遭水厄。阙字十之三四。”吴藏本历此磨难，想亦残破不堪，况且不知现藏于何处、何人之手，实为可惜。 　　2.李盛铎藏清钞本《永宪录》（六卷） 　　北京大学图书馆善本室收藏，因李世愉先生曾称之为“李钞本”，简称“李钞本”。“李钞本的内容包括卷首及正编六卷（卷六后附《大义觉迷录》中四道上谕）。前有目录、作者序言、编修凡例，后附乾隆朝事。钞本共十册，一至四册为卷首，五至九册为正编六卷（中缺卷三及卷四的部分内容），第十册为乾隆朝事……卷首纪祖宗创造制度官爵财赋之大略；卷一纪圣祖仁皇帝康熙六十一年事；卷二纪世宗宪皇帝雍正元年事；卷三纪世宗宪皇帝雍正二年事；卷四纪世宗宪皇帝雍正三年事，卷五纪世宗宪皇帝雍正四年事；卷六纪世宗宪皇帝雍正六年二月以前事。” 　　吴藏本和李钞本均是六卷本，并且都有“纪祖宗创造制度”内容的卷首，目录内容相仿，或许这两个清钞本有渊源。但吴藏本只剩下“可辨识者十之六七”，且不知藏于何处。而李钞本比中华书局本多十几万字的内容，李钞本的价值就愈加凸现出来。从钞本目录、保存现状以及李世愉的介绍来看，此版本内容更全，史料价值更高，是现存《永宪录》众版本中最好的版本。 　　3.缪荃孙藏钞本《永宪录》（一卷） 　　缪荃孙收藏，简称“缪藏本”，此本为残本。此钞本被刊刻后收入《古学汇刊》第一编“掌故类”，刊本简称“古学汇刊本”。中华书局本《永宪录》前言误将《古学汇刊》写作《古学丛刊》。 　　4.邓之诚藏钞本《永宪录》（四卷） 　　邓之诚收藏，简称“邓藏本”。此钞本被排印后收入中华书局《清代史料笔记丛刊》，简称“中华书局本”。此后，台湾文海出版社等也曾根据中华书局本翻印出版，因其内容不变，不再一一说明。 　　中华书局本内容采用了三级格式印刷，正文内容为顶格书写，一级注释退两格书写，二级注释为双行批注。正文内容为本书主体，类似于“纲”；一级注释为类似于“目”，是附带的解释；二级注释是为了解释一级注释中的部分内容。如无特殊说明，下文中研究的《永宪录》均为中华书局本，所考证的年代是正文内容的年代。 　　二、《永宪录》的作者 　　吴藏本“《永宪录》六卷，江都萧?]撰。”邓藏本“《永宪录》四卷，续编一卷，不著撰人名氏。”缪藏本“《永宪录