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男性需要再的反思 　　摘 要：戴特#8226;奥藤的《男性的失灵》一书从对两性关系的分析入手，对男性社会角色的缺陷探讨尤为发人深省，以使男性充分认识到自己的不足和面临的深刻危机。戴特#8226;奥藤意在填补两性的历史鸿沟，真正使男女之间加强沟通和交流，清除社会的暴力等不稳定因素，最终达到社会的和谐。本文是对《男性的失灵》一书的解读，从书中提炼出男性存在的问题，分析男性失灵的原因和危机，以及提出解决男性失灵的途径，即男性的再社会化，最后对读这本书的心得体会进行一些总结。?? 　　关键词：男性失灵；危机；途径 　　?お? 　　一、新的性别壕沟――男性到底出了出了什么问题?? 　　（一）男性失灵的概念和背景?? 　　 关于男性的失灵，作者在开篇据给出了观点鲜明的叙述，尤其写在扉页的警告，在不失幽默中向我们传达了本书的重要信息。在警告中他说道：“灵长目动物研究人员认为，一只黑猩猩需要八次交尾动作才能射精，射完之后它转身离开他的雌性伴侣。本书所谈并不是这一男性的失灵。”同时在前言中，作者再次强调：通过参加多次的报告会和演讲会，发现两性间的相互关系在社会辩论中始终是一个空白，因此本书主要是论述男性和女性相互之间的关系。浏览全书后，我们发现作者并没有对男性的失灵给予完整而清晰的定义，但作者却巧妙地将所要阐释的内容融入每一章中。因此，笔者将男性的失灵暂定义为：在现代性日益加深的背景下，男性通过构建等级和遵从规则的解决问题的方法受到了冲击；同时，女性的互动沟通和协调平衡各方利益的交流模式却适应了社会的发展。从而导致女性找到了“女人、家庭、职业”三位一体的发展模式，男性却失去了前进的方向。当然，在没有通读作品时，读者会对这一概念一头雾水，不过再接下来的描述中，读者在逐渐明了本书的脉络结构的同时，也会对这一定义有深刻的认识。?? 　　 作者在第一章就详细地说明了男性失灵的背景：“我们的社会正面临着越来越多的威胁，造成这些威胁的危险同我们开放化的社会、全球人口的自由流动和社会结构的多样性及复杂性有着密切的关联”。奥藤教授的阐述，正契合了鲍曼在《全球化――人类的后果》所认为的，全球化得一切后果皆由流动而起，它在带给西方社会重大的结构转型同时，也给西方社会带来了前所未有的问题。?? 　　（二）男女之间的道德差异?? 　　 作者在第四章中，抛出一个拷打人性的疑问――“女性在道德上是否优于男性？”作者的回答是坚定的――“是”。在此章节中，作者通过一系列的问卷统计强有力地支持了他的观点。并且总结出男女不同的道德价值观：男人至高无上的道德是遵守规则，女人的道德是排除已知的问题。也许作者认为在道德上否定男性的权威还不够，干脆就一次性将他全部打到，因此，奥藤教授在智力、价值观、职业、能力等方面彻底的痛击男性，通过说明女人找到了“女人、家庭、职业”三位一体的发展模式，作者下了一个醒目的结论：相比之下，和她们生活在同一时代的男性却没有相应地发掘出一条全新的人生道路。换句话说就是，他们的人生再也不能用原先简单划一的规划区梳理了。而对此他们却没有做好应对的准备。不得不提的是，作者并不是极端女性主义者，没有在得出一系列男性弱化的差异后，狠狠地将这群父权制的寄生虫碾死，而是理性地说明：男女之间的行为方式并没有高低贵贱之分，我们只能相对来讲，某一行为方式可能更适合周边的环境要求。因此，女人不是天使，而男性也不是恶煞。?? 　　（三）两性间不同的沟通方式及面对社会的能力?? 　　 前文中已经对这个问题略有涉及，即男性迷恋规则，而女性是排除已知问题。在此章节中，作者进一步深化此问题的讨论，得出了男女不同沟通方式：女性构筑网络，男性构筑等级；女性是互动式沟通，而男性是等级式沟通。奥藤教授通过对这两种不同沟通模式的分析，得出了两性见未来不同的面对未来的能力。也许性格决定命运在此得到了充分地注解。奥藤在书中大胆的预言道，总有一天，信息沟通否认原则会比等级原则运用得更广泛。同时随着全球化、国际化和多元化的进程，社会生态环境和文化环境在不断地发生变化，情况也在变得越来越复杂，因此形成了互动性的世界秩序倾向，性别不同的结构特点将强有力地证明，男女间分工将出现打破旧有不平衡模式的根本性逆转。在论述这一问题的过程中，作者提出了一个建设性的问题，在帕森斯研究社会系统和整合能力的时候，并没有融入性别的视野，奥藤甚至发出了这样的感慨：有哪个社会学家、哲学家和神学家去研究过“另外半边天”的整合能力呢？我想着正是留给我们这些后生晚辈的重要启示。?? 　　二、宽容社会下的男性――男性失灵的原因和危机?? 　　（一）男性存在方向问题?? 　　 男人存在方向的问题，尤其是道德方向问题。男性过重的依赖于规则，男人几乎一直想知道谁是最高领导，而女人则认为人际关系是一张网络。进一步说，当没有