媒介环境学视域中的“走转改”活动..docVIP

媒介环境学视域中的“走转改”活动 一、问题的提出：央视“新春走基层” 自XX年8月中宣部、中央外宣办、国家广电总局、新 闻出版总署、中国记协等五部门联合部署“走基层、转作风、 改文风”活动以来，全国各家媒体以“群众路线”为报道理 念，掀起了新一轮报道热潮，广大记者深入基层，倾听普通 群众的声音，关注普通群众的生活。尤其是新春期间，中央 电视台《新闻联播》推出的“新春走基层”专题报道，中央 电视台的600多名编辑、记者、播音员、主持人放弃春节休 假，兵分160多路奔赴全国各地，深入厂矿社区、深山老林、 边疆海岛、大漠荒滩展开采访，记录城乡基层的可喜变化， 一个月期间发了 240多条稿件，报道出了《杨立学讨薪记》 《邵全杰买票回家记》《本回家的礼物》《北京儿童医院蹲点 曰记》《西藏先天病患儿救治追踪记》等一批电视新闻优秀 作品，以“充满乡土气息的国情报告和民生调查”为旗帜， 深入民间，关注民情，获得了广泛关注。有网友说没有想到， 看《新闻联播》还能看哭了；还有的网友说，央视的“新春 走基层”接地气，真正沉了下去。 央视“新春走基层”系列报道是“走转改”的产物，在 媒介已经成为我们社会环境的背景下，媒介、社会和人到底 应该保持一种什么样的关系？媒介又应该如何反映、建构社 会环境？央视“新春走基层”为我们从媒介环境学来看待“走 转改”活动提供了契机。 二、理论探讨：媒介环境学 2 0世纪30年代，媒介环境学在北美萌芽，70年代形成 发展为一个传播学派。经过三代学者的努力，它已成为与经 验学派和批判学派鼎立的第三学派，1998年媒介环境学正式 命名而成为一个学派。[1] 媒介环境学认为：各种媒介构成了人类生存生活的环境， 人类是生活在水中浑然不觉的鱼，“媒介即是环境” “环境即 是媒介”。 正如《媒介环境学：思想沿革与多维视野》的 林文 刚博士所言：“波斯曼在首次公开就这门学科的定义和范式 讲话时做了这样的表述：媒介环境学把环境当做媒介来研究。 这些概念显示，媒介环境学如何强调人在媒介研究中的作用， 它又如何研究人与传播媒介的关系。” [2] 媒介环境学的观点隐含了社会、媒介和人三者间的关系: 人生活在媒介建构的环境中，媒介是反映社会的镜子；媒介 环境影响着人的知识构成、情感态度和行为方式；而人的知 识构成、情感态度和行为方式最终又反作用到社会的运行 透过媒介环境学这一门新兴的学科，对“走转改”进行 透视，可以发现“走转改”带来的是媒介环境的变化、媒介 结构的重构、媒介文化的再造 走转改”不仅是媒介从业人员个人层面的行为，它已 在全国广泛地推进，成为一种媒介组织的自觉行为，从而带 动整个媒介环境的重塑，这个趋势值得我们深入思考。 “走转改”活动建构了媒介和环境的新关系 媒介环境学认为：媒介源自于社会，反过来，媒介又是 社会的一面镜子，它映射投影了社会，从而建构了受众生存 的环境。媒介如何反映社会，这个问题尤为重要。理想状态 是：媒介是对社会如实、真实的反映，人生活在和社会高度 仿真的媒介环境中，其知识构成、情感态度和行为方式对社 会是正向驱动的。正是在这种良性循环和互动中，人、社会、 媒体和谐发展，形成一个良好的生态 现实是：媒介是对社会扭曲、变形的“哈哈镜”的反映， 人生活在一个虚假的媒介环境中，其知识构成、情感态度和 行为方式也必然是扭曲变形的，其对社会的驱动必然带来负 面作用。直接带来的后果就是媒介远离社会现实，假话、套 话、官话横行，在虚假的媒介环境中，人的认知、态度和行 动必然是错误的，这是导致当下中国信仰缺失、价值观扭曲、 假货横行的根源。这恰好是“走转改”提出的背景和原因。 当下提出的“走基层、转作风、改文风”活动，正应对 了媒介环境学说中的这一基本理论起点。以“走基层”作为 这项活动的起点，由此带来了 “转作风”“改文风”这二者 的连锁反应，可见“走基层”在这项活动中具有发动引擎之 功效。“走转改”就其内涵来看，恰恰是对媒介环境的一种 突破，通过新闻从业人员的与社会生活的更深入接触或者拓 荒处女地式的接触，重构媒介与环境之间的关系，从而带来 媒介组织文化的变迁，即“转作风”；进而带动媒介个人文 化的改变，即“改文风”。 可见，“走转改”是从突破媒介与环境之间的关系入手， 建立媒介与环境之间新的均衡，带来媒介环境变迁，进而更 真实、更全面地反映社会生活的一场媒体变革。 “走转改”活动建构了新的媒介结构关系 林文刚博士指出：媒介环境学至少有3个层次上的概念: 符号环境、感知环境和社会环境。[3] “走转改”正应对了 以上的3个层次：“改文风”应对符号环境，“转作风”应对 感知环境，“走基层”应对社会环境。 首先，“改文风”应对符号环境。在《媒介环境学》里， 林文刚指出：传播媒介不是中性的。媒介的物质属性结构和 符号形式具有