孔子《季氏将伐颛臾》解析..docVIP

孔子《季氏将伐颛臾》解析 之一 要学好这篇文章，首先要了解一些孔子《论语》的常识 和这篇文章所反映的历史背景。 春秋末和战国时期，是我国历史上经济制度、政治制度 的大变革时期。由于诸侯国之间以及内部的政治斗争十分激 烈，也由于生产力的发展，经济的繁荣，从而造成一个“士” 的阶层，主要指的是知识分子。当时在学术上出现了百家争 鸣的局面，号称“诸子百家。”这百家中主要有儒家、道家、 法家、墨家等，其中对后世影响最大的是儒家。儒家的创始 人是孔丘。孟轲是儒家学派的第二号人物，称“亚圣”。她 们的理论和思想，后被称为“孔孟之道”。 孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代伟大 的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他的思想核心是 “仁”，政治上提出“仁者爱人”和“克己复礼”；教育方面 主张“有教无类”，“因材施教”，积极创办私学。虽然他的 思想统治了中国近两千年，但他个人身世并不那么得意。早 年他在鲁国做官，最高的职位是大司寇，后来被大贵族排挤， 只得出走，周游列国到处说教，但始终没有被重用。晚年又 回到鲁国，专门从事著述和讲学。写了我国第一部编年记事 史《春秋》，整理了 “六经”，并教了许多学生，对保存和传 播古代文化做出了重要贡献。 《论语》是最重要的儒家经典著作。这是一部语录体的 散文集。主要记的是孔子及其弟子的言论。是谁记录的呢？ 是孔子的弟子及再传弟子记录整理的。全书共20篇，492章。 是我们了解孔子的哲学、政治、教育、伦理和文艺等方面的 思想的主要书籍，是研究儒家思想的一部主要著作。 由于《论语》是语录体的，故语言概括、简洁。这是它 的长处，但文学性并不强。作为记叙文，它很少记叙；作为 论文，它只有论点，缺少论据。我们选的这篇《季氏将伐颛 臾》可以看作是一篇驳论文章。主要记的是孔子和他的学生 冉有、季路的一席谈话，驳得简而有力，值得一读。 文章题目是《季氏将伐颛臾》，季氏是什么人，他为什 么要伐颛臾？开头还说冉有、季路见于孔子，这冉有、季路 又是谁呢？他为什么要见孔子？故先要了解这方面的问题。 在春秋时期，社会已开始大动乱，周朝王室的统治力量 已经衰弱，诸侯兼并，出现大国争霸的局面；而在诸侯国内， 宗室的统治力量正在衰弱，掌握朝政的卿大夫之间的权力之 争也很激烈。据历史记载，孔子所在的鲁国，在不到30年 内，曾发生两次卿大夫瓜分宗室的重大事件。从鲁隐公 桓公一一庄公。上述事件就是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家 进行的。第一次将鲁国一分为三，三家各得一份；第二次是 一分为四，季孙氏得两份，其他各得一份。这篇文章所说的 季氏，即指季孙氏。当时季孙氏力量强大，长期把持着鲁国 的朝政。他一方面大肆搜刮老百姓，一方面自己组织军队向 外扩张。季孙氏的后裔在费那个地方，西北有个小国叫颛臾， 是鲁国境内的一个小附属国。季孙氏把持着鲁国朝政，他想 借维护鲁国利益之名把颛臾吞掉，以扩大自己的势力范E 于是就发生了季氏将伐颛臾这件事。因季氏将攻伐颛臾，冉 有、季路就是为这件事来见孔子的。 为什么要跟孔子谈这件事呢？这里有个道理。孔子与鲁 国的事业、季氏家族的事有着密切的关系。孔子是主张恢复 周礼的，他对诸侯争覇、卿大夫争权夺利，一向是坚决反对 的。他在做大司寇的时候，就曾建议鲁国国君拆毁季孙等三 家的都城墙，但由于这几家大贵族势力太强大，孔子这件事 没有进行到底，反而被逼的离开了鲁国。他周游列国就是在 这样情况下发生的。但另一方由于孔子思想影响很大， 这样情况下发生的。但另一方 由于孔子思想影响很大， 特别是孔子的许多学生都在鲁国和这些大贵族家中担任一 定的职务，故势力也不小。当时孔子最有名的学生冉有、季 路就是季康子的家臣。孔子周游列国，后来也是被季孙氏派 人从卫国接回鲁国的。孔子回国后仍没做官，常对季氏的所 作所为进行批评。他的一些做官的弟子，常登门向他请教。 季氏要攻伐颛臾这样一件大事，当然作为季氏家臣的冉有、 季路要向孔子讨教了。下面我们来看，这两人向孔子讨教时， 孔子都发表了什么意见。 全文依据孔子与冉求的答对，可分为三段: 第一段，孔子听到冉求、子路通报“季氏将有事于颛臾 的消息后，对冉求的批评。 “季氏将伐颛臾”：“伐”：讨伐、攻打。季康子将要攻 打颛臾。这开头一句话用来交代事情发生的背景，很简洁、 概括。注意，文章不是写季氏攻伐颛臾这件事本身，而是写 季氏将要攻伐颛臾时，冉有、季路为此事来见孔子，便引出 孔子的一段慷慨的议论。这叫做“一石激起千重浪”。下面 写的不是石而是浪。“冉有、季路见于孔子曰：‘季氏将有事 于颛臾’。”这句话中有两个词要注意，“见”：是拜见、谒见 的意思。读音与词义有关系，读j lan，指拜见、谒见的意 思。读xlan有两种用法，“见”是不及物动词，后面拜见的 对象需加“于”字，如该句“见于”，是介宾词组