2018_2019学年高中语文第九单元经世致用9.1《日知录》三则课时训练新人教版选修《中国文化经典研读》.docVIP

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2018_2019学年高中语文第九单元经世致用9.1《日知录》三则课时训练新人教版选修《中国文化经典研读》

PAGE PAGE 2 《日知录》三则 一、语基落实 1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.文之不可绝于天地间者   绝:断绝。 B.剿袭之说,谀佞之文 谀:谄媚。 C.其必古人之所未及就 就:成就。 D.摭我华而不实我实 摭:摘取。 解析C项,“就”的意思是“完成”。 答案C 2下列各组中加点的词,意义全都相同的一项是(  ) A.① B.① C.① D.① 解析A项,①伤痛;②怜悯。B项,①流传;②传授。C项,容易。D项,①停留;②停止。 答案C 3下列句子中加点的词,意义和用法完全相同的一项是 (  ) A.① B.① C.① D.① 解析A项,①动词,像;②连词,如果。B项,①结构助词,的;②主谓之间,取消句子独立性。C项,均为连词,表转折,然而。D项,①介词,把;②连词,表目的,来。 答案C 4下列各句中加点的词,用法与其他三项不同的一项是 (  ) A.曰明道也       B.多一篇之益也 C.纪政事也,察民隐也 D.摭我华而不实我实 解析C项,形容词活用为名词。其他三项为形容词活用为动词。 答案C 5对下列语句中加点的“之”字,分类正确的一项是(  ) ①文之不可绝于天地间者 ②乐道人之善也 ③多一篇,多一篇之益矣 ④其必古人之所未及就 ⑤后世之所不可无,而后为之 ⑥何文人之多也 A.①④⑥/②③/⑤    B.①④/②③/⑥⑤ C.①②④/③⑥/⑤ D.①④/③⑤/②⑥ 解析①④⑥是用在主谓之间,取消句子独立性。②③是结构助词,的。⑤是代词,指书。 答案A 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读文本选段,完成第6~9题。 文人之多 唐、宋以下,何文人之多也!固有不识经术,不通古今,而自命为文人者矣。韩文公《符读书城南》诗曰:“文章岂不贵,经训乃菑畲。潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。行身陷不义,况望多名誉。”而宋刘挚之训子孙,每曰:“士当以器识为先,一号为文人,无足观矣。”然则以文人名于世,焉足重哉!此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。黄鲁直言:“数十年来,先生君子但用文章提奖后生,故华而不实。”本朝嘉靖以来,亦有此风。而陆文裕所记刘文靖告吉士之言,空同大以为不平矣。 《宋史》言:“欧阳永叔与学者言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身,政事可以及物。” 6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.唐、宋以下,何文人之多也  以下:以来,以后。 B.士当以器识为先 器识:器量与见识。 C.先生君子但用文章提奖后生 提奖:提拔奖励。 D.谓文章止于润身 润身:粉饰自己。 解析D项,“润身”的意思是“使自身受益”。 答案D 7下列对韩愈《符读书城南》一诗的语句理解不正确的一项是(  ) A.文章岂不贵,经训乃菑畲。——文章谁说不贵重,解说经义是根本。 B.潢潦无根源,朝满夕已除。——雨水横流无根源,早晨满地夕已尽。 C.人不通古今,马牛而襟裾。——为人不通古与今,如同马牛披衣襟。 D.行身陷不义,况望多名誉。——说话做事诬陷人,何能希望多名誉。 解析D项,“行身陷不义”的意思是“行事立身陷不义”。 答案D 8下列有关文章的分析与理解,不正确的一项是(  ) A.文中以感叹开端,直接入题,提出论点,融入强烈的情感,很有嘲讽意味。 B.文章引用韩愈的诗是为了强调“经训”是学问之根本,博古通今为治学之基石。 C.文中引宋人刘挚训示子孙的话,做进一步申述,强调崇尚经术,重视器量见识。 D.作者又引述西汉扬雄和宋代黄庭坚的话,是为了继续说明要务实不要只追求华丽。 解析A项,“提出论点”说法不正确。文章的中心论点隐藏在作者引用的诗文言语中,而不是在开头就提出的。 答案A 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)士当以器识为先,一号为文人,无足观矣。 (2)谓文章止于润身,政事可以及物。 参考答案(1)读书人应当以器量与见识为先,一旦被称为文人,其人就没有可观之处了。(2)认为文章只能使自身受益,政事可以恩及万物。 (二)课外阅读 阅读下面的文字,完成第10~13题。 廉  耻 [清]顾炎武 《五代史·冯道传·论》曰:“礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节。盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣,而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士,曰:“行己有耻。”孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”又曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”所以然者,人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。 吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,

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