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图式理论与汉英翻译中的意象激活-汉语言文学 图式理论与汉英翻译中的意象激活 邵佳俊 摘　要：图式理论强调背景信息和图式（知识结构）在理解中的作用，认为人们通过激活大脑中的相关背景和图式，从而获得对新信息的理解。汉英翻译过程中意象激活的任务就是需要找到能够激活与原意象相同或相似的语言表达方式。为达到此目的，译者需要从中西文化和思维方式等方面综合衡量翻译任务，以达到最佳的翻译效果。 关键词 ：图式理论 意象激活 汉英翻译 一、引言 认知语言学认为意义的建构是以语言单位为提示物，从而诱发的一连串概念操作和背景知识调用的心理过程。意象是认知语言学最核心的概念之一，与心理学中的“心象”近似。它不是直接表示客观真实的外部世界的物体，而是一个心理图式或意象，是具有语义或意义对应的具体形象，具有可以被语言进行言说的具体性（谭业升，2003）。意象传递的任务实际上就是需要找到能够激活与原意象相同或相似的认知框架内的语言表达方式。不同民族、不同地域的人们，在对外部世界的感知上，虽然能取得大致相同的经历，但在语言表达方式上却会体现出较大的差异。正是这些微妙的差异，给具有不同文化背景的人之间的交流带来了一定的障碍。巴特莱特提出的图式理论强调背景信息和图式（知识结构）在理解中的作用，他把以前获得的信息称之为背景信息，把已经获得的信息结构称之为图式（Bartlett，2001）。图式理论认为人们通过激活大脑中的相关图式，从而获得对新信息的理解，它解释了读者怎样从已知信息和过去的经验中提取信息和建构意义。 由于中外文化背景、信仰、价值观和思维方式等方面都存在着一定的差异，所以在相互交流的过程中难免会因这些因素的介入，产生分歧、误解，甚至是冲突。一般意义上说，翻译过程包含译者对源语的理解和用目的语对源语进行重构两个过程。在对源语理解的过程中，译者需要通过激活、调用相关的图式（意象）对原语进行分析、理解，然后再用目的语进行传达。在第二个过程中，译者需要用最捷径、最经济的方式帮助目的语读者激活、调整或新建相关的图式（意象），以达到准确的传达源语富含的信息，促成不同文化之间的交流。本文在图式理论的指导下，通过对不同类型的意象激活进行分类、归纳，提示译者从这些方面巧用意象激活，从而达到奈达所提倡的翻译的“功能对等”，即“翻译是指从语义到文体，在译语中用最贴近又最自然的对等语再现原语的信息的过程”。（Nida，1993） 二、一般意义上的意象传递 这一类别的意象激活发生在前文所说的“人类在对周围世界的认知上存在大致相同的经历”这一层面上。抛开文化和思维方式的因素，在目的语语言中刚好有相应的表达方式被用于描述源语所呈现的相似的经验。也就是说，原作所要传达的情景刚好在目的语中能用最近似的词汇和表达方式传达出来，而不会发生意义上的偏损。目的语读者可以通过译作轻易地捕获原作所呈现的“对等意象”，因为他们有着相同或相似的体验背景。 （1）逢到和旧友谈话，就不知不觉地把话题转到旧事上去，这是我的习惯。（夏丏尊 《中年人的寂寞》） 译文：When chatting away with my old friends， I am in the habit of unwittingly channeling the topic of conversation toward things of the former days. （刘士聪译） （2）我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切……（贾平凹《丑石》） 译文：I feel shame while I feel the greatness of the ugly stone；I have even complained about it having pocketed silently all it had experienced for so many years……（刘荣跃译） “channel”作动词使用时，义为“引导，贯注”，可真实地译出原文所流露出的真挚情感，而“pocket”在英语中亦可作动词使用，可译为“把……放入口袋”，选用这个词可以传达出丑石甘愿默默无闻地忍受误解的高贵品质。这两个词能较好地唤醒译文读者对物质场景的切身感知，激活他们与原文读者的类似生活体验，把根植于生活经验中的意象图式凸显出来。 三、文化意象的移植再现 文化意象是产生于特定文化环境的文化符号，是意象和文化结合的产物。相同的意象在不同的民族文化中往往具有不同的文化内涵，文化意象也因此成为翻译中较难准确传递的部分（顾建敏，2011）。在各个民族漫长的岁月中，文化意象不断地出现在各民族的神话传说或文学作品中，形成一种独特的文化符号。这些文化符号不仅