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试析1994 一 XX中国大陆基督教音乐理论研究综述 论文关键词:综述基督教天主教宗教音乐 论文 :基督教经过两千年的发展，孕育了灿烂的基 督教音乐和现代西方音乐文化。进入21世纪后，国内学者 片基督教音乐倾注了更大的关注。他们时著名音乐家的宗 教音乐作品、时中国地方的基督教音乐及教会早期音乐等 等进行了考察和研究，为国内进一步全面研宄基督教音乐 文化做出了重要的工作。 随着对西方音乐文化了解的逐步深人，人们对基督教 音乐文化进行了重新的审视与定位。回顾西方文化，经过 千余年的中世纪，基督教完成了从两希文化到基替教文化 的过渡，从此后基督教文化成为西方文化的主流，并孕育 了现代西方音乐艺术。因此，要了解和研宄西方音乐文化 就必须了解并研究基督教的文化。基督教在唐太宗贞观年 间传人中国，到现在已有一千多年了。就近些年来说，基 督教的发展历经波折。在十年文革期间，基督教被禁，八 十年代改革开放后恢复，九十年代后对基督教音乐的研宄 开始进行，进人世纪以后，国内学者对墓督教音乐更为关 注，中央音乐学院学报、天津音乐学院学报以及中国音乐 学等杂志上都先后刊登了对基督教音乐研宄的论文。基督 教音乐文化出现了逐渐繁荣的景象。在此前景下，笔者搜 集1994年到2以抖年有关基督教音乐文化研究的相关论文 五十余篇，进行了综合整理。这些论文从各个不同的方面 对基督教的音乐文化进行了研究和探索。 有一点需要指出的是，人们常指的基督教往往是由包 括新教、天主教、东正教在内的由耶穌基督所创立的教会 的总称。 一、对着名音乐家的宗教作品的研究 在以往国内一些西方音乐史的著作、书籍、论文中， 对著名音乐家的世俗音乐作品都很重视，而对其宗教音乐 作品却常常是一笔带过或者一字不提，然而在西方国家， 音乐家多为基督教徒，因此在他们的音乐创作中始终贯穿 着其宗教信仰文化，如果忽略了这个问题，对音乐家的认 识就可能是片面的甚至是错误的。九十年代后随着对西方 音乐资料掌握的越来越全面，对音乐家的了解也逐渐深人， 出现了一些对音乐家宗教音乐作品的专题研究。 （李斯特的宗教音乐创作）从李斯特的宗教音乐作品人 手，通过研究得出了对李斯特公正而全面的认识，指出以 往对李斯特认识的片面性，总结出李斯特宗教音乐创作的 特点并提出了一些有价值的研宄新视点。《勃拉姆斯的历史 价值》一文对勃拉姆斯在安魂曲中融人的他对死的不同信 念。 认为，作曲家虽然受到巴赫，许茨的影响，但是 在创作中作曲家融人了个人情感体验和深刻的人生哲理， 显示了其不同的关于生与死的信念，认为死亡是劳苦和优 虑的人们获得和平与幸福的解脱，它是另一个与上帝同在 的永恒生命的开始。《论莫扎特表现）的悲剧性对于西方音 乐的普遍意义》通过对莫扎特的宗教音乐作品安魂曲来分 析莫扎特对死亡的观念及其晚期创作思想的发展，对莫扎 特晚年的音乐思想进行了深入的挖掘并由此引申到“死” 对于西方音乐悲剧性意义。 、对墓督教在中国的传播、发展及各地方基督教的 音乐考ZJ 音乐考 ZJ、 近年来对基督教在国内音乐发展进行研究的论文虽呈 上升趋势但仍然为数较少。一些介绍中国基督教音乐文化 及其发展的论文只是在内部发行，而未进行公开发表。 《中国基督教圣诗发展概况》一文是一篇系统介绍中国基 督教圣诗音乐发展的论文。 从几个历史时期介绍了中 国基督教圣诗音乐的发展概况，其中着重介绍基督教新教 的圣诗，对研究中国基督教圣诗音乐起到了很大的推动作 用。《基督教文化对我国音乐发展的影响》一文论述了基督 教文化对我国传统音乐文化的冲击和影响。 基督教音乐文化在中国的发展呈现出了多姿多彩的现 象，这是因为中国幅原广阔，各地方言众多，成百上千的 地方音乐对基督教的音乐产生了一定的影响。反之基督教 音乐文化也影响着各地方的音乐文化。这种相互影响产生了多种新的音乐文化现象。对这些新的音乐文化现象进行 调查、整理和研究是一项艰难的任务。《近代福建基督教学 校音乐教育简况及启示》从近代福建基督教学校音乐教育 简况论述了近代基督教音乐传人福建并对福建的音乐教育 起到了很大的作用。（民族音乐中的天主教音乐一贾后暄村 天主教音乐会调查》通过对贾后瞳村天主教音乐的乐器情 况、演奏形式与曲目的考察，对音乐会的来源以及是否会 继续存在下去进行了探讨，对目前天主教音乐的研究有重 要的意义。《内蒙古中、西部天主教音乐的历史和现状》中 考察认为，现在内蒙古地区的天主教音乐是中西音乐 交流的结果 的研究、对甚督教与西方文化及基督教早期音乐 交流的结果 的研究 、对甚督教与西方文化及基督教早期音乐 就基督教与西方音乐的关系上高士杰教授在《基督教 与西方音乐文化问题的若干思考》对基督教的西方音乐文 化的间题提出了一些思考的动向，在《基督教精神与西方 艺术音乐传统》一文中 进一步指出