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试析“技术垄断”：对文化神话的解构 论文关键词:技术垄断文化批判文化重组 论文 :尼尔?波斯曼在其“媒介批评三部曲”中着 力审视、考察技术变迁的文化意蕴，强调“技术垄断”文 化从根本上改变了人类的生活方式。当前，“技术垄断”更 是以后现代的方式解构当代社会文化的“神话”，为此，人 类急需反思主体的构建，发掘新的文化批判理论，走出文 化的迷失并阐释普遍的文化重组。 在柏拉图的《斐德罗篇》(Phaedrus)有一个关于上埃 及法老塔姆斯(Thamus)的故事，其寓意深刻地表明人往往 沦为工具的工具，究其问题实质仍存在于技术与人之间， 即技术、媒介和文化的关系问题。尤其在当下，我们仍置 身于狂热的特乌斯(Theuth)们的包围之中，不能不正视到 由于“电子媒介交流展示了一种理解主体的前景，即主体 是在具有历史具体性的话语与实践的构型(conf igura- tion )中构建的……人们从此可以将自我视为多重的、可变 的、碎片化的，简言之，自我构建本身就变成了一项规 划，。 可见，人类正处于前进的十字路口，亚待找出冲出文 化困局的途径来，当务之急是澄清问题之根源。然而，时 至今日，许多人津津乐道于技术给我们带来的便利，而从 文化角度对技术发出警世危言的声音并不多。在这方面， 著名的媒体文化研宄者和批评家波斯曼在其相关著作中传 达的技术文化观念值得关注，他在“媒介批评三部曲” 《童年的消逝》（19 82年）、《娱乐至死》（1985年）和《技 术垄断》（1992年），尤其在《技术垄断》一书中，就“技 术垄断”对于包括传媒在内的更为广泛的社会文化影响做 出了深刻预见与尖锐批判。鉴于此，必要对波斯曼的技术 文化观作一个深人分析。 一、“技术垄断”缘起与文化批判 （一）技术垄断的读解 尼尔?波斯曼在《技术垄断:文化向技术的投降》一书 中宣称我们己经超越了技术专业化，而走向了技术垄断。 “技术垄断，（Technop oly）—词源于他的独创，意指技术 对我们今天的世界和生活所实行的独特控制。它不仅指 “一种文化状态，也是一种心态”，而且是“对技术的神化， 也就是说，文化到技术垄断里去谋求自己的权威，到技术 里去得到满足，并接受技术的指令”。它如同魔术，唤起的 只是神奇的感觉，而不是理解，“在技术垄断时代，我们陷 人了机器神奇效果的重重包围之中，我们受到的鼓励是忽 略机器里嵌人的理念。这就是说，我们对技术隐含的意识 形态意义视而不见。众所周知，传统就是承认符号的权威， 承认产生符号的叙事意义，然而当前，“由于符号被侵蚀， 叙事的损失随之而起，技术垄断力量使文化虚弱的最严重 的后果之一，就是符号的耗竭和叙事的流失”。 通过对电视媒介的分析，尼尔?波斯曼逐渐将他的关 注点扩展到了信息技术。依照他的想法，人类（技术）文化 的发展可划分为三大阶段：1.工具使用文化阶段;2.技术统 治文化阶段;3.技术垄断文化阶段。在早期使用工具的文化 中，工具并不会阻止人类相信自身的传统，事实上，是信 仰在引导着工具的发明，并限制着对它的使用。但是，进 人技术专业化的阶段，工具开始在文化的思想界起到重要 的作用，社会和象征世界也开始逐渐臣服于技术发展的需 要，在日益发展的科学精神的帮助下，工具与文化的关系 由融合转变成了人侵。但此时还没有完全破坏社会和象征 世界的传统，而当这种并存的平衡关系受到破坏时，技术 就取得了控制权，于是技术垄断形成。可见，技术垄断其 实是一种专制化的技术统治，是一种对技术的神化，一切 形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。这意味着文 化必须要寻求技术的认可，并且在技术的侵蚀中一步步让 出自己的领地。在此阶段，技术与人的关系完全颠倒，人 可能沦为技术的奴隶。人们对技术充满着膜拜的情结，甚 至因此丧失了判断和思考能力以及日常生活技能。 “技术垄断”文化貌似危言耸听，实际上，它是一种 富含社会思想学说和人文主义思潮，它不仅有深厚的历史 视野，关注技术、环境、媒介、知识、传播、文明的演进， 而且尤为重视技术背后的文化意蕴(隐藏于技术中长效而深 层的社会、文化和心理影响)，具有深切的人文关怀及现实 关照。 (二)“技术垄断”的文化批判意蕴:文化决不向技术投 降 早在1 959年，查尔斯?斯诺(SirCharl esSnow)推出 《两种文化与科学革命》，他发现科学与人文文化两者尖 锐对立，但其实深层问题不是存在于人文主义和科学工作 者之间的争论，而是存在于技术与人之间，“如果用最富于 戏剧性的言语来表达，可以做出这样的指控：失控的技术毁 灭人类至关重要的源头，它造就的文化将是没有道德根基 的文化，将瓦解人的精神活动和社会关系，于是人生价值 将不复存在”。尽管这场有关“两种文化”的论战一度中断， 但其硝烟不绝，到当下显得更为紧迫。因为“如果人类表 达、支