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罗尔斯正义的原则解读 　　[摘要]《正义论》一书集罗尔斯思想之大成，是罗尔斯对其一贯思想所做的一种体系化的努力。该书集中阐述了其作为公平的正义理念，设计并证明了两个可供选择的用于基本制度安排的正义原则。 　　[关键词]罗尔斯；正义原则；公平正义 　　[中图分类号]B151 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1003-8353(2009)04-0139-04 　　 　　20世纪70年代，美国著名的哲学家、伦理学家约翰?罗尔斯的《正义论》出版，该书从公平正义人手，全面系统而深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础，即“我的目标是要确立一种正义论，以作为一种可行的选择对象，来替换那些长期支配着我们的哲学传统的理论”。这种“正义论”以“作为公平的正义”或“正义即公平”为旨归。 　　 　　一、作为公平正义的实质 　　 　　罗尔斯认为正义的核心就是平等，在他看来“正义即公平”。具体来说，“公平”是指社会权利、利益的公平分配，说明正义的要义是公平，这种公平又联系于人们所说的“公平游戏、公平竞争、公平交易”中的公平。罗尔斯实际上把人们选择正义原则的活动看成一种“总值非零”的合作游戏，个人就是这种游戏中的游戏者，旨在达到一种全体一致的协议。在罗尔斯看来，两个正义原则就是这样一种协议，就是这一游戏的结果。据此，罗尔斯认为自己已经寻找到一种合理的联系个人与共同目标的方式，并且显示出一种强烈的说服力，即使你们是追求自己利益的个人，只要你们有理性，按照合理的规则推理，你们就能达到这样一个普遍同意并具有实质内容的道德原则。 　　罗尔斯的正义理念集中体现在他提出的正义原则上，其对于正义原则的一般表述是：“所有的社会价值――自由与机会、收入和财富、以及自尊的基础都应平等地分配，除非任何价值的不平等分配对每一个人都是有利的”。以上正义观可以具体分解为两个层面的涵义，亦即他的两个著名的正义原则，“正义的第一个原则：每个人都应有平等的权利去享有与人人享有的类似的自由体系相一致的最广泛的、平等的基本自由权利体系”。“正义的第二个原则：社会和经济的不平等的安排应能使它们符合地位最不利的人的最大利益，符合正义的储蓄原则，以及在公平的机会均等的条件下与向所有人开放的官职和职务联系起来”。以上的两个正义原则，第一个原则可以概括为平等自由的原则，第二个原则是机会的公正平等和差别原则的结合。为了使正义原则间的内在冲突与两个正义原则相配套，罗尔斯还提出了两个优先规则：“第一个优先规则(即自由的优先性)，两个正义原则应以词典式次序排列。因此自由只能是为了自由的缘故而被限制。这有两种情况，一种不够广泛的自由必须加强由所有人分享的完整的自由体系，一种不够平等的自由必须可以为那些拥有较少自由的公民所接受。第二个优先规则(即正义对效率和福利的优先)，第二正义原则以一种词典式次序优先于效率原则和最大限度追求利益总额的原则，公平的机会优先于差别原则。这有两种情况：一种机会的不平等必须扩展那些机会较少者的机会，一种过高的储存率必须最终减轻承受这一重负的人们的负担”。 　　仔细考察罗尔斯的两个正义原则，其要义无非是诉求平等地分配社会领域内的各种基本权利和义务，同时尽量平等地分配社会合作所产生的利益和负担，坚持各种职务和地位平等地向所有人开放，只允许那种能给最少受惠者带来补偿利益的不平等分配，任何个人或团体除非以一种有利于最少受惠者的方式谋利，否则便无从获得一种比他人更好的生活。从罗尔斯的正义安排中，我们至少可以看出他对最少受惠的一种偏爱，并寄希望于用一种形式上的不平等来代替事实上的不平等，从而达到事实平等的目的。无疑，罗尔斯的思想存有一种平等主义的倾向。追溯政治思想史，“如果说卢梭为了道德而寻求平等的结果，穆勒为了功利的目的而寻求符合一个利益比例的平等代表制，罗尔斯则是希望为了公平的理由而确立平等的优先地位”。何谓正义?对于这个问题，罗尔斯断言，最大多数人的最大幸福不能称之为正义，因为这一判断的代价可能是对少数人的不正义。罗尔斯另辟蹊径，提出“作为公平的正义”理论，简言之，平等才是正义的基础。 　　 　　二、公平正义的伦理意蕴 　　 　　“正义”一词的使用由来已久。在亚里士多德那里，它主要用于人的行为，然而，在近现代的西方思想家那里，“正义”的概念越来越多地被专门用作评价社会制度的一种道德标准，被看作社会制度的首要价值。罗尔斯则更明确地指出，在他的正义论中，正义的对象是社会的基本结构――即用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。他认为“人们的不同生活前景受到政治体制和一般的经济社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋的深刻而持