《契丹国志·太祖述律皇后传》史源疏证.docVIP

《契丹国志·太祖述律皇后传》史源疏证 　　摘要：《契丹国志》卷13《后妃传#8226;太祖述律皇后传》全文共1003字，考其史料来源，基本上都是出自于《资治通鉴》，具有较高的史料价值。 　　关键词：契丹国志；述律皇后传；史料来源 　　中图分类号：K207文献标识码：A文章编号：1009-1017（2007）02-0079-04 　　 　　《契丹国志》（下简称《国志》）是继辽金耶律俨、陈大任《辽史》之后出现的又一部综记辽朝200余年史事的纪传体全史，其中许多内容为元朝官修《辽史》所引录。关于《国志》的史料价值，有关研究者褒贬不一，所以如此，主要原因在于人们对其史料来源，至今尚未能做出全面的整理与分析。基此，本文拟就《国志》卷13《太祖述律皇后传》（下简称《述律皇后传》） 的史料来源，作一系统考察，以明其史料价值。 　　《述律皇后传》全文共1003字，考其史料来源大都出于《资治通鉴》（下简称《通鉴》）。为证明这一观点，兹将该《传》原文分段录出，并与《通鉴》有关文段相比对以见其史源： 　　1.太祖皇帝后述律氏，本国契丹人也。勇决多权变，太祖行兵御众，后常预其谋。太祖尝度碛击党项，留后守其帐。黄头、臭洎二室韦乘虚合兵掠之，后知之，勒兵以待其至，奋击，大破之。由是名震诸夷。 　　后有母有姑，皆踞榻受其拜，曰：“吾惟拜天，不拜人也。” 　　晋王方经营河北，欲结契丹为援，常以叔父事太祖，以叔母事后。 　　此段文字当源于《通鉴》卷269《后梁纪四》贞明二年（916）十二月条 ： 　　契丹王阿保机自称皇帝，国人谓之天皇王，以妻述律氏为皇后，置百官。至是，改元神册。述律后勇决多权变，阿保机行兵御众，述律后常预其谋。阿保机尝度碛击党项，留述律后守其帐，黄头、臭泊二室韦乘虚合兵掠之。述律后知之，勒兵以待其至，奋击，大破之，由是名震诸夷。述律后有母有姑，皆踞榻受其拜，曰：“吾惟拜天，不拜人也。” 　　晋王（李存?裕┓骄?营河北，欲结契丹为援，常以叔父事阿保机，以叔母事述律后。 　　通过比照可以清楚地发现，《国志》的这段文字，从“勇决多权变”至“以叔母事后”，除了改“述律后”作“后”，“阿保机”作“太祖”外，其余完全是照录《通鉴》之文。 　　2.刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援，太祖怒其不拜，留之，使牧马于野。后言于太祖曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉？宜礼用之。”太祖召延徽语，悦之，用为谋主，后为名相。 　　这段话也是来源于《通鉴》卷269《后梁纪四》贞明二年十二月条： 　　刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹。契丹主怒其不拜，留之，使牧马于野。延徽，幽州人，有智略，颇知属文。述律后言于契丹主曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉！宜礼而用之。”契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主，举动访焉。延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉。……及称帝，以延徽为相，累迁至中书令。 　　十分明显，上引《国志》的这段话是根据需要，变通“契丹主”和“述律后”分别为“太祖”和“后”，并约取《通鉴》之文的结果。其中省掉的“延徽，幽州人，有智略，颇知属文”及“延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉”等文字，被《国志》的作者放到同书《韩延徽传》之中 。 　　3.吴王遣使遗太祖以猛火油，曰：“攻城以油然火，焚楼橹，敌以水沃之，火愈炽。”太祖大喜，即选骑三万，欲攻幽州。后哂之曰：“岂有试油而攻一国乎？”因指帐前树谓太祖曰：“此树无皮可以生乎？太祖曰：“不可。”后曰：“幽州城亦犹是耳。吾但以三千骑伏其傍，掠其四野，使城中无食，不过数年，城自困矣。何必如此躁动轻举，万一不胜，为中国笑，吾部落亦解体矣。”太祖乃止。其平渤海，后预有谋。 　　这段话在《通鉴》卷269《后梁纪四》贞明三年（917）二月作： 　　吴王遣使遗契丹主以猛火油，曰：“攻城，以此油然火焚楼橹，敌以水沃之，火愈炽。”契丹主大喜，即选骑三万欲攻幽州。述律后哂之曰：“岂有试油而攻一国乎！”因指帐前树谓契丹主曰：“此树无皮，可以生乎？”契丹主曰：“不可。”述律后曰：“幽州城亦犹是矣。吾但以三千骑伏其旁，掠其四野，使城中无食，不过数年，城自困矣，何必如此躁动轻举！万一不胜，为中国笑，吾部落亦解体矣。”契丹主乃止。 　　显而易见，《国志》在抄录《通鉴》时，也还是根据书体的需要，仅改“述律后”为“后”，改“契丹主”为“太祖”而已，其余则一无变动，完全照录，只是在“太祖乃止”之后，增加了“其平渤海，后预有谋”8字。这段文字，被元朝史官略加变动，移入《辽史#8226;太祖淳钦皇后述律氏传》中，文曰：“