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“海丝文化”视野下的潮州木雕 　　【摘要】“海丝之路”如火如荼，史上潮州又是“海丝”的重要港口和始地之一。潮州木雕历史悠久，工艺精湛，是潮州重要的民间艺术，在我国木雕史上享有盛誉。探究潮州木雕与“海丝”之间是否存在着某种联系是一件很有意义的事。本文以“海丝文化”的视野，探讨那个时期的潮州木雕。 　　【关键词】“海丝文化” 潮州木雕 文化交流 多方共赢 　　位于韩江中下游的潮州是国家历史文化名城，素有“海滨邹鲁”、“潮文化的橱窗”、“华侨之乡”、“金漆木雕之乡”等金字招牌，是潮州文化的中心地带。潮州是广东的“东大门”、对外开放旅游城市、海西经济区成员城市，同时也是韩江流域的商品集散地，是史上“海丝之路”的重要口岸和始发地之一。 　　一、“海丝文化”概述 　　“海丝之路”涵盖了中国的贸易史、移民史和文化交流等诸多内容。以贸易为最重要目的的“海丝之路”开拓了我国南方与海外的贸易之路，是现代国际贸易的雏形。 　　（一）“海丝之路”的背景 　　交流是人类的本性。人类文化在交流中互相借鉴、互相促进，共同发展的模式已为人们所接受。没有交流，人类的文明发展将会受阻，或停滞。 　　我们知道，不同地区的物产有很大的差异性是产生异地之间的物资的贸易的基础。中国有的东西外国没有，或是外国有的东西中国没有的情况是“海丝”贸易的基础。由于产品体量大，距离远，必须借助有效的交通运输手段。陆上可通过陆路运输。虽然要付出诸多努力，但毕竟还能做到。由于沿海地区有大洋阻隔，就只能“望洋兴叹”了。在这种条件下开辟“海丝之路”就自然成为必然。历代封建统治者为维护其统治，也在大力推进“海丝之路”的发展。 　　（二）基本内容 　　“海丝之路”有两个最基本的内容：其一，解决交通不方便给人们交往、各地物产交换带来的难题。这样也就无法实现货物的流通，实现价值的最大化；其二，畅通了交流通道。 　　“海上丝路”为增进中国与海上各国的联系提供了便利和可能。如果没有这条“海丝之路”，与外面的联系肯定由于大海的阻隔而无法实现。如果无法实现畅通的交流，各地文化根本无法实现“多元化共存”、“良性互动”的格局。 　　（三）基本功能 　　1、移民浪潮 　　随着航海技术的进步，远步重洋成为可能。海上丝绸之路的的形成，方便了人们的出行。海丝之路”为大批潮人远行提供了便利。中南亚一带的潮人数量激增。据统计，海内海外各有潮人一千多万。海内外潮人遥相呼应，内外互动，相映生辉，其凝聚力举世闻名。可见“海丝之路”对潮州地区向外移民浪潮的形成起到关键的作用。 　　2、文化交流 　　交流是人的本性，是不可避免的。文化的传播普遍存在。不同文化在传播的过程中互相冲突、互相采借，最后达到涵化、融合。因此，不同的文化中既有相同的成份，也有不同的成份。“海丝之路”使异域文化间的交流成为可能。各地文化就是在这样的“互相碰撞、互相渗透”，最终形成各种文化间“你中有我，我中有你”的绚丽多姿，各具特色的格局。 　　经济发展 　　由于环境、传统等方面存在差异，资源方面和生产成本等的差异客观存在。通过海内外贸易，规避了各地在生产某些产品存在的不利因素，最大限度地实现价值的最大化。此外，由于海上贸易的需要，造船业、海运业和航海技术得以快速发展，同时也促进了码头等基础设施的建设。可见，“海丝之路”对各地经济的促进作用是巨大的，也是多方面的。 　　二、潮州木雕的发展历程与艺术特征 　　始于唐、兴於宋，艺臻于明清的潮州木雕是中国著名的民间传统艺术，也是中国两大木雕流派之一。潮州木雕唐宋时期即已存在，“指T绳木，卯金涂漆”。建于唐开元年间的潮州开元镇国禅寺和建于宋治平年间许驸马府至今还保留有部分建筑装饰的潮州木雕。 　　（一）开端于唐宋 　　有资料显示，唐宋时期潮州木雕就已出现。宋代潮州郡守有做“漏”的记录，其中有“指工绳木，卯金涂漆”的记载：始建于唐代开元年间的潮州开元镇国寺内的天王殿楹架上有“草尾”装饰的斗拱状物：寺内挂铜钟的木构件是宋代保留下来的：建于北宋治平年间的潮州许驸马府的装饰木雕也大多带“草尾”装饰的木雕。 　　（二）成熟于明清 　　明代是潮州木雕的快速发展时期。明洪武年间建成的潮州镇海楼走廊上，原有一百零八只栩栩如生、形神兼备的木猴作为柱头装饰，人称“府楼猴”。“府楼猴”是潮州木雕走向成熟期的标志。保存于潮州市博物馆的其中三只“府楼猴”，其状物传神之功世所罕见。“府楼猴”代表潮州木雕最高的木雕水平，也标志着潮州金漆木雕明时已进入实际应用。与许多工艺一样，潮州木雕在清代进入“全盛期”。清前中期潮州建造的?S多祠堂、寺庙，甚至民居，都保存有较为完好的木雕作品。 　　（三）繁荣于近现代 　　在近现代，潮州木雕发展势头强劲。潮州木雕艺术步入一个新阶段。从现在的建筑中，有许多是海外事业