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中西方文学人物形象塑造不同及原因剖析 　　摘 要 在文学史上，中西方都有许多以爱情为主线的文学作品，尽管表现形式不一，例如小说、戏剧等，但都表现了主人公对命运的抗争，对爱情的不懈追求。其中主人公从上层贵族到市井百姓，几乎覆盖了社会的各个阶层，充分反映了当时的社会背景和社会现实。但值得注意的是，中国的文学作品着力突出女性人物形象的特点，男性形象大多作为陪衬，或者说，在诸多戏剧作品中，往往女性形象更多的被读者所记住，而男性形象更多时候容易被忽略；而西方文学作品中的的人物塑造往往更具多元化和生动化，无论男女主人公都会给读者留下深刻的印象。本论文拟从社会背景、创作手法等方面来研究产生这种现象的原因，发掘出隐藏在文学作品之下的社会状况和社会价值观。 　　关键词 中西文学比较 形象塑造不同 原因探究 　　中图分类号：I207.42 文献标识码：A 　　0引言 　　中西方的戏剧在人物塑造方面都呈现出很大的差别，一个比较明显的区别就是，中国有关爱情的文学作品中，女性的命运总是很悲惨的，有的是成婚后夫君始乱终弃，有的是被种种社会禁锢束缚渴望追求爱情和婚姻自由，有的是遭遇到其他不公平的待遇，女主人公奋起反抗。而西方文学作品的主线是爱情自由意识的觉醒，是人文主义的崛起。本文拟从文学的历史渊源，社会背景以及价值观取向几个方面来探究其原因。 　　1从文学的历史渊源上来看 　　中国文学史上，《诗经》和《楚辞》中都对女性人物有着广泛的描述，由于原始社会母系社会的影响仍然存在，所描写的女性大多数为被崇拜、被尊敬、被爱慕的形象。但即使是这样，里面也不时夹杂着古代妇女因被抛弃而发出的痛苦的申诉。比如《邶风?柏舟》中，一位妇女因被抛弃又被众妾欺侮时的哀怨，“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有镖”，悲痛到夜晚醒来也会手捶胸脯，可见这哀怨之深，痛入肺腑。 　　在西方文学中，我们可以从希腊神话中找到大量对女性形象的描述，希腊神话中出现的女神是丰满而生动的。例如，天后赫拉敢爱敢恨，对于宙斯的花心，从不忍气吞声，而是坚决与宙斯对抗，对破坏自己家庭的女子予以报复。爱神维纳斯是爱与美的代表，虽然被许给丑陋不堪的火神做妻子，但是维纳斯还是勇敢地迈出了一步，选择并多次爱上令自己心动的男士如战神，并为之生育后代。从这里我们可以看出，对女性任务形象描写的不同由来已久，这从根本上是由于两个国家不同的发展历程和文化取向所决定的。 　　同时，人们在读这些经典文学作品时，会产生一些思维定式，一方面会影响后人读其他作品的看法，人们会不自然的觉得，西方的文学作品中，无论男性女性都是充满了个性精神的独立个体，而读中国的文学作品时，读者会不由自主地在意女性形象在追求爱情自由的过程中付出了怎样的努力又收到了怎样的打压；另一方面，又影响着随后的文学创作和社会价值取向，使中国文学作品中的女性形象始终处于不断遭受打压和迫害，不断觉醒反抗的状态。 　　2从社会背景来看 　　中国和西方其他国家社会背景的不同使得女性的地位和生活状态有着很大的不同，这在文学中反映出来的是中国文学作品中多生活凄凉的“怨妇”，而西方文学中是勇于抗争的坚强女性。 　　在中国原始社会初期，由于生产力的落后，人类文明仍处于蒙昧之中，原始人只知其母不知其父，人类社会处于母系氏族公社的繁荣时期。而随着生产力的逐渐发展，男性逐渐取代了原属女性的崇高地位，成为社会权力与统治的核心，男性成了无可替代和不能置疑的最大权力者，甚至可以从此驾驭一切，包括女性。与此同时，统治者为了让男性更好地束缚管教女性，制定出了一系列的“三从四德”的道德标准，禁锢女性的思想，剥夺女性应有的自由。长期传统封建文化的积淀，结果便是男性文化及价值体系的建立与女性自主意识的泯灭与逐渐丧失，最终沦落为一种无独立地位的“附属品”。她们被要求不得抛头露面，不得随便踏出家门，甚至有一段时间，宣称女子无才便是德，剥夺她们受教育的权利。长期的被压迫被束缚的生活当然会使得她们对于生活感到愤懑和不满，但在当时的社会背景下，又有谁敢于冲破时代和封建思想的枷锁，寻求解放和自由呢？另外，在封建社会及这种男权文化价值体系的压迫下，女性自身始终处于一种不安中，自己无力依靠自己，而男人亦不能给予她们所要的爱情与幸福。因此，在男权文化的阴影中，许许多多的女性便成为了怨妇一样的女性。对于女性自身而言，因为长期在男权文化阴影的笼罩之下，从生之初便被灌输着“三从四德”、“夫为妻纲”等，导致自身主体意识的缺乏，一生都在男性的庇护之下生存，成为男性宠物，或被男性抛弃。因此，这便决定了女性对于命运丝毫无反抗之力，只能受制于人，女性一旦“无后”，一旦“色衰”，一旦男人变心，则将女人一生想要争取的幸福推入到无底的深渊。这对于女性自身而言，便成为了一个悲剧的一生，从中的精神、心灵、