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中西方诚信伦理之比较剖析
中西方诚信伦理之比较剖析
[摘 要]诚信是一个具有悠久历史的伦理范畴,尤其在我国现代化建设进入新时期的今天,诚信越来越成为一个极为重要的问题。对比分析中西方的诚信伦理思想,可以发现两者各有其优势和劣势,中西方诚信伦理体系恰好形成了一种优势互补的格局。因此,积极发扬我国诚信伦理之精髓,同时理性地吸取西方诚信伦理思想中的合理成份,从而实现中西方诚信文化的互动整合,这是构建我国社会现代诚信体系的有效路径。
[关键词]中西方 诚信伦理 共性 差异
[中图分类号]B21 [文献标识码]A [文章编号]1009-5489(2009)06-0124-02
一、中西方诚信伦理之共性
尽管中西方文化背景和价值观念有所不同,但在诚信问题上双方都面临着许多无法回避的共同问题,从而形成了中西方诚信伦理的某些共通性,这种共性主要表现在以下两个方面:
(一)中西方诚信伦理的基本内涵是相近的
在我国,诚信概念经历了不断演变和发展的过程,但其基本内涵是比较固定的,即诚实无伪、恪守信用。从伦理意义上看,诚实就是要求人不欺人,言行一致;守信就是要求人们能够履行对他人的承诺,严格践约。在西方,诚信的基本含义就是尊重事实和信守诺言。美国经济学家弗朗西斯?福山在《信任――社会道德与繁荣的创造》一书中,将诚信解释为:“在一个社团之中,成员对彼此常态、诚实、合作行为的期待,基础是社团成员共同拥有的规范以及个体隶属于那个社团的角色。”可见,诚信作为一种伦理规范,在中西方的基本内涵是相近的,都包含尊重实际、诚实无欺、讲究信用等意思。
(二)中西方都把诚信作为基础性的伦理规范,对诚信予以足够的重视
在我国,儒家经典《论语》中就有“自古皆有死,民无信不立”、“人而无信,不知其可也”等诚信之说。同时,墨家也强调“言必信,行必果,使言行之合犹合符节也,无言而不行也。”可见,在我国传统的道德体系中,十分重视诚信伦理问题,不仅将诚信伦理作为立身处世之道,而且视之为立国之基、兴业之宝。在西方,诚信伦理同样源远流长。对西方文化和道德产生了深远影响的《圣经》中的“摩西十诫”,将“不作伪证”等作为最重要的道德戒律。在古希腊时期,苏格拉底本人就是因为不愿意撒谎而被处死,不惜以自己的生命为代价来捍卫诚信美德和社会正义。在现代西方社会中,更是把诚信伦理视为社会正常运行的必要条件和前提,视诚信为生命,其诚信管理系统十分发达,一个诚信缺失的人将无法在社会中立足。
二、中西方诚信伦理之差异
众所周知,中西方诚信伦理体系都是一个随着社会的发展而不断发展完善的过程,必然有其相似的一面。但是,由于中西方所处的环境差异及受到的政治、经济、文化和历史方面的不同影响,也必然使得中西方的诚信伦理表现出更多的差异性:
(一)中西方诚信伦理建立的基础不同
我国诚信伦理形成于自然经济条件下的封建社会早期。这种传统的农业社会是一个交流极不发达的熟人社会,血缘的纽带、宗法的纽带再附之以不可交易但可继承的土地财产纽带,形成了以特权界定的垂直封闭生活系统。所以,自古以来,我国的诚信伦理思想都是建立在亲人、熟人和朋友信任基础上的,是在排除商业功利关系的血缘人伦关系中的行为规范,是一种建立在血缘亲情、朋友情义、社会人情和宗法关系基础上的道德精神。同时,我国传统的诚信伦理表现出鲜明的人伦身份等级色彩,宗法社会道德要求的传统诚信不可能超越身份等级的限制,不可能摆脱封建的礼义制约。而在西方,商业贸易发展较早,商品经济相对发达,契约作为一种商业手段和人际交往原则被广泛地应用在社会生活中。诚信就是建立在以相互承诺、相互信赖为内涵的契约伦理的基础之上的。契约关系中的“人”是具有平等社会权利和义务的主体。所以,西方诚信伦理是建立在平等自由的原则上的,其要旨是让所有利益主体在社会交往中都能公平地行使权利和义务,诚实守信地进行公平交易。可见,西方的诚信伦理更多反映的是社会权利与利益平等的道德要求。
(二)中西方诚信伦理所适用的范围不同
如前所述,我国传统社会由于受自然经济条件的限制,人们的交往范围甚为狭窄,往往局限于“熟人”范围之内。所以从本质上说,我国传统社会是一个“熟人社会”。作为调节人际关系的诚信伦理观自然也是建立在血缘和亲缘的基础上,一旦超出“熟人”的范畴,传统诚信伦理就难以发挥实质作用。这就显示出我国“熟人社会”中诚信模式和诚信伦理的局限性。而西方的诚信伦理观是建立在契约关系基础之上的,具有普适性和开放性。与我国传统宗法社会等级分明不同,西方的诚信伦理观与基督教文化联系在一起,宗教中的上帝督促着人们信守承诺。在上帝这一诚信的最高裁判和守护者面前,人与人之间的等级鸿沟被淡化。所以,在西方,作为在契约社会中形成的诚信伦理观,它必
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