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两宋时期余干文学家浅述 　　[提 要]两宋时期饶州余干出现了众多文学家。有关资料显示，这21位余干文学家的姓字与关系、生平和科举、身份及作品的均具有一定特点。运用孟子“知人论世”方法，分析他们的这些特征，无疑有利于这一研究的深化。 　　[关键词]两宋时期；余干；文学家；特点 　　[作者简介]王胜奇（1982―），男，江西省社会科学院助理研究员，文学硕士，研究方向为中国传统文化；（江西南昌 330077）彭小猛（1978―），男，江西中医药大学人文学院讲师，艺术学硕士，研究方向为中国传统文化与音乐；董 宁（1978―），女，江西中医药大学人文学院讲师，文学硕士，研究方向为中国传统文化与音乐。（江西南昌 330004） 　　[基金项目]江西省社会科学研究规划项目青年项目“南宋诗人交游与文学关系研究”（16WX177）和江西省社会科学院青年课题项目“南宋江西文学家交游研究”（15QN14） 　　一、引子 　　两宋时期，江西涌现出众多人才，不仅有著名的政治家如欧阳修、王安石、胡铨、文天祥等，还有很多闻名的文学家晏殊、曾巩、杨万里、姜夔、刘辰翁等，其中作为千年古邑的饶州余干也可以说是这个时期的一个写照，正如夏汉宁先生所说“吴孝宗在《余干县学记》中，还以饶州为例，分析了‘人才之盛’的原因：‘盖饶之为州，壤土肥而养生之物多，其民家富而户羡。蓄百金者不在富人之列。又当宽平无事之际，而天性好善，为父兄者，以其子弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。其美如此。’饶州这种现象，也可看成宋代江西的缩影。”[1]据青年学者黎青统计，当时余干出现了有据可查的21位文学家，他们分别是“邹希衍、陈峤、都颉、赵善应、章纶、余瀚、赵汝愚、陈文叔、柴中行、柴中守、赵崇宪、饶炎、赵必愿、饶鲁、释正韶、李伯玉、李谨思、李思衍、熊朝、熊瑞、胡定。”[2]笔者在查阅有关资料时发现，这些文学家的姓名与字号有一定的特点，有的文学家生平详细而有的文学家则生平不详，有的文学家是进士而有的文学家则是道士，有的文学家是亲属关系且形成了文学家族群，有的文学家创作较多而有些文学家则较少。下面笔者试图浅析这些文学家的特点。 　　二、姓字与关系的特点 　　在研究以上列举的21位两宋时期余干文学家后，笔者发现两宋时期这21位余干文学家姓氏不一，他们的字号各有特点，他们之间的关系也有所不同，总体呈现出以下几个特点： 　　（一）这21位文学家中字号不同 　　在古代社会，人除了名字外，一般又有“字”或“号”，《礼记?曲礼》云：“男子二十冠而字，女子十五笄而字”，这就是说无论男女，只有到了成年才能取“字“，取”字“之意是为了让人尊重他，供他人称呼，一般人特别是同辈和属下只许称尊长的“字”而不能直呼其“名”，因为只有君王、父母或尊长才能直呼其“名”，正如“君前臣名，父前子名”，并且“字”一般是“名”的补充或解释。“号”又叫别称、别字、别号，《周礼?春官?大祝》云：“号为尊其名更美称焉”。“名”和“字”是由尊长代取，而“号”则有所不同，“号”最初为自取，称为自号，后来又有别人送上的称号，称为尊号、雅号等。笔者发现，余干这21位文学家或有“字”和“号”，或无“字”和“号”，并且“字”、“号”不同，具体如下：陈文叔，无字号；胡定，无字号；余瀚，无字号；释正韶，字雪屋；柴中行，字与之；柴中守，号蒙堂；陈峤，字景之；都颉，字光远；李谨思，字明道；李思衍，字昌翁、克昌，号两山；饶炎，号竹坡；熊朝，字东采；熊瑞，字西玉，号冕山；章纶，无字号；赵必愿，字立夫；赵崇宪，字履常；李伯玉，字纯甫；饶鲁，字伯舆、仲元，号双峰；赵善应，字伯舆、仲元，号幸庵；赵汝愚，字子直；邹希衍，无字号。 　　通过上述列表，我们可以发现，李思衍、熊瑞、饶鲁和赵善应4人均有字号，约占总人数的19.05%，并且饶鲁和赵善、李思衍应有2个字；柴中行、陈峤、都颉、李谨思、熊朝、赵必愿、赵崇宪、李伯玉、赵汝愚9人均有字无号，约占总人数的42.86%；释正韶、柴中守、饶炎3人均有无字有号，约占总人数的14.29%；陈文叔、胡定、余瀚、章纶、邹希衍5人均无字号，约占总人数的23.81%。 　　（二）这21位文学家之间的关系不一，其中有4个文学家族 　　笔者通过查阅资料发现，余干这21位文学家中有4个文学家族，共10人，约占?人数的47.62%，比如柴氏文学家族中的兄弟2人柴中行和柴中守，熊氏文学家族中的兄弟2人熊朝和熊瑞，饶氏文学家族中的父子2人饶炎和饶鲁，赵氏文学家族中的曾祖父赵善应、祖父赵汝愚、儿子赵崇宪和孙子赵必愿4人。其他文学家之间的关系由于资料匮乏而难以考证。 　　三、身份与作品的特点 　　两宋时期余干这21位文学家的身份有所不同，并且他们创作的文学作品和保留至今的作品数量也各有差异。为此，笔者大略地列举一些文学