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从模因论视角浅述汉语语言发展 　　摘 要：模因论是基于达尔文的进化论观点来解释文化发展规律的新理论。其最核心的术语“模因”由仿造“基因”一词得来。基因通过遗传来繁衍，而模因通过模仿来传播。从模因论的视角出发，对语言变异与发展现象进行研究分析，首先介绍模因论的起源和基本类型，然后具体分析模因论对语言发展的贡献。 　　关键词：模因论 基因型 表现型 语言发展 　　一、模因论的形成 　　人类社会文明的传播离不开人与人之间、各种文化之间的模仿与变异。模仿能力是人类天生就具备的一种能力。从婴儿时期的牙牙学语到成年之后社会技能的培养，无一不是从学习模仿中获得。这种模仿不仅发生在日常生活中，也存在于不同语言的传播与发展过程中。模仿是学习的前提，是传播的关键，也是创新的基础。 　　1976年，新达尔文主义倡导者理查德?道金斯（Richard Dawkins）在其著作《自私的基因》中首次提出“模因”的概念，它基于“基因”一词仿造而成。基因通过遗传来繁衍，而模因则是通过模仿在不同语言和文化之间进行传播。模因被看作是大脑里的一个信息单位，是存在于大脑中的一个复制因子[1]。它可以感染其他人的大脑或者传染到其他人的大脑中，而被传染的人又会将这种模因传播给其他人或者后代们。道金斯（Dawkins）认为模因是文化模仿单位，可以表现为曲调旋律、想法思潮、时髦用语、时尚服饰、搭屋建房、器具制造，等等[2]。随后，另一位新达尔文主义者布莱克莫尔（Blackmore）对模因论的相关学说进行了更为深入地探讨，大大扩展了该概念的所指范围。他认为，“任何一个信息，只要他能够通过广义上称为‘模仿’的过程而被复制，它就可以称为‘模因’了。”[3]也就是说，人们通过模仿进行传播的任何一种信息都可以被称为模因。 　　在模因论的基础上，何自然进一步提出了语言模因论，从模因论的角度解释语言发展的规律。他认为，语言本身既是模因，又是模因的载体，模因寓于语言之中。语言模因在人与人交流的过程中不断复制和传播，它往往会与不同的语境结合，从而产生新的语言变体，促进语言自身的发展。从模因论的角度来看，语言模因揭示了话语流传和语言传播的规律，可以在字、词、句乃至篇章的层面上表现出来[4]。 　　二、语言模因的基本类型 　　语言模因是语用学研究的一个全新领域，它解释了语言在其复制和传播过程中的内在规律。模因现象几乎无处不在，每个人的想法、说法和做法都有可能成为被复制和传播的模因。一般来说，模因可以分为基因型和表现型两种[5]。 　　1.基因型模因 　　基因型模因的特征是相同的内容以不同的形式传播。从历史发展的角度来看，基因型模因在语言发展的过程中占极大比重。在不同的历史时期，同一事物可能会有不同的称呼。例如，现代人称呼替人料理家务、照顾老人和小孩的妇女，所用的“保姆”一词，在历史记载中专指君主的姬妾里负责抚养小孩的人。随着时代发展和社会分工的细化，这类妇女的称谓也有所变化；护理产妇和新生儿的妇女被称为“月嫂”；在别人家里做家务劳动，按时收费的妇女的正式名称为“家政服务员”。又如，人们长期使用的“理发店”一词，在改革开放之后出现了“发廊”这一名称，后来在港澳和内陆纷纷出现了“发屋”“形象设计室”等名称。这些称呼因为新颖时尚，能够迅速获得顾客的青睐，从而被大规模地复制和传播。 　　不同地区对同一事物的称呼可能存在差异，而改革开放之后，大量外来词的引进也促使着基因型模因的复制与传播。例如，英语中“bar”一词原指供人休闲娱乐的场所，传入中国后生发出了“酒吧”（wine bar）“书吧”“陶吧”和“爱情氧吧”等词语。“酒吧”的出现代替了人们原先使用的“茶馆”一词，而古代曾使用过的“客栈”“酒楼”等词早已消失匿迹。“XX吧”作为典型的语言模因，与中国居民日益丰富和复杂的生活相结合，在社会生活的各个领域和不同人群之间得以复制。这种语言的复制和变异不仅丰富了人们的日常生活，还提高了汉语的生命力和文化内涵。 　　2.表现型模因 　　表现型模因指的是不同的内容以相同的形式进行传播，即采用相同的形式表达不同的内容。这种模因与基因型模因相比，传播范围更广、速度更快、方式更为简单。它的表现型模因主要从名人名言、社会流行语、电影电视、文学作品、历史典故、成语俗语等各方面进行复制和传播。 　　在电视电影中，如果某部作品取得极大成功，那么仿造其名称的类似作品就会大量涌现，以获取因同名而产生的影响力，如“都是XX惹的祸”“将XX进行到底”“我的野蛮XX”等。许多耳熟能详的流行语既可能是模因复制的结果，也可能成为语言模因而被广泛传播。比如，“钱不是万能的，但没钱是万万不能的”，这句流行语形成了“XX不是万能的，但没XX是万万不能的”的模因，因其诙谐幽默而又蕴含真理，被广泛仿造和传播，出现了“学外语不