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从顺应理论视角剖析中国相声 　　【摘要】相声是一门独特的语言艺术，但在进入电视之后却渐渐失去其固有的艺术特色，走向了低谷。本文以顺应理论为依据，探析中国相声的发展。 　　【关键词】相声；顺应理论；探析 　　 　　0.引言 　　相声是一门语言艺术，它以说、学、逗、唱为主要表演形式，它以独特的方式感染着中国百姓，成就了诸多名家名段，在艺术之林有立足之处，如果失去这一特色，它终将走向衰落。大众传播事业的发展对相声的冲击是很大的，面对冲击，让相声走向媒体也许是一种必然的选择。相声频频在各大媒体上露面，特别是电视成为了相声传播的主要媒介。相声走上了各类大型晚会，但相声仿佛并不像从前那样受欢迎，虽然相声演员也在想法设法改进相声，可收效甚微，虽然现在的综艺晚会上依然少不了相声的身影，但广大观众仿佛并不再像从前那样热切期盼它的到来。相声在进入电视后渐渐地失去了自我，在电视上过分地表演，使其语言艺术的特色渐渐淡漠，也失去其固有的艺术特色。如今的相声演员在相声的演艺道路上越走越远，以至于在表演中，演员在台上玩杂耍似得很尽兴，而观众默然，甚至反感，从而也带来了相声的低谷。本文作者从顺应论视角来解读中国相声的发展，希望能为相声的发展提供建议。 　　1.顺应理论 　　维索尔伦（1999）提出的顺应理论是一个新兴的理论，但是它有着很强的阐释力。他认为，语言使用的过程就是语言不断做出选择的动态过程。他强调“语言的使用是一个基于语言内部或外部原因在不同的意识程度下为适应交际需要而不断做出选择的过程。”[1]语言选择过程是灵活的、充满不确定性和灵活性，语言选择的灵活性基于语言的三大特性：变异性、商讨性和顺应性。这三者之间是相辅相成的关系，缺一不可。 　　从顺应理论的角度来看，语言使用的过程就是语言选择的。任何语言在使用过程中都要做出动态顺应。由此可见，既然相声语言是对各种语境不断动态顺应的结果，那么不仅要考察原相声语言特点的顺应性，还要考虑如何运用目的语的语言规则让相声语言在舞台表演中顺应观众的需求，实现相声从语言形式和交际功能的最大程度的转换。因此，将顺应论应用于相声，为相声研究提供一个新的思路，对相声发展和研究具有重要的理论意义和实践价值。 　　2.顺应理论下的相声探析 　　任何一门艺术都有自己潮起潮落的客观规律，在多种媒体的冲击下，相声处于今天的境遇也是在所难免的。若任其自生自灭，相声必然走向衰落，甚至消亡。面对相声的状况，要想存活，必然要进行改革、创新，顺应这个时代的发展需要，从而也对其自身提出了挑战。 　　维索尔伦把语境分为语言语境和交际语境两种。它与语言结构的相互关系形成了语言顺应的场所，整个顺应过程是动态的，描述的是语境与语言结构的顺应关系，即语境因素的改变影响语言结构的选择，同时语言选择也会不同程度地影响语境。语言使用者对于语言结构与语境的相互顺应关系具有一定的意识程度，这可以揭示人们在顺应过程的意识状态。[3]因此，相声中的幽默语言存在于语言语境和交际语境中。 　　2.1语言语境因素制约下的相声顺应 　　语言语境即我们通常所说的上下文，包括对其所使用语言的掌握和对语言交际上下文的了解。顺应理论认为，语境关系最重要的特点是它发生于交际双方使用语言的过程中，语境关系会随着交际过程的发展而不断发展变更，而不是在交际发生前就形成的，即语言顺应语境或语境顺应语言，或两者同时顺应。[4]任何语言本身并不幽默，只有当语言与具体环境结合起来，我们才可以真正理解其幽默。在幽默产生的过程中，幽默接受者与幽默发出者，信息及上下文起着同等重要的作用。相声作为语言的一种表达形式，语言的选择与语境顺应是导致其幽默的原因。 　　由此可见，相声作品的创作水平需要提高。可是关于相声的理论研究却几乎没有大语言学家问津，也很少有理论家涉足。没有行家为之诊断，找去其症结所在，要想有好的作品出现，不仅要求相声的创作者要顺应这个时代的需要提高其自身的修要和艺术功底，还要求理论指导，因此相声改革的第一步就应当是从相声的理论研究入手，顺应其语言语境因素的需要来创作，才会有好的作品出现。 　　语言的使用过程是一个不断选择的过程，可以是有意识的，也可以是无意识的，是由语言内部（即结构）同时也是/或者是语言外部的原因所驱动的。[5] 　　因此，在创作作品的过程中，创作者也要不断对自身提高要求，对语言的的选择可以在每一个可能的层面上同时进行，包括语言、体裁、词汇、语法形式、语调模式、音位及语音系列的选择。作品的创作更多的顺应观众的需要，选择形式多样的表达形式，也会为观众带来耳目一新的感觉。对相声表现形式进行创新尝时，一定要内容与形式并重。在改革相声内容的同时，适当的探索新的表现形式。小品相声、音乐相声等只要找到与观众的契合点，这些形式还是大有前途的。但一定要以受众