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从数字剖析看史前玉琮文化 　　【摘 要】本文通过史前文化玉器出土的数据对比，揭示了史前玉琮文化的根源意义，化繁为简，对商周时期玉琮延伸文化的研究有一定的借鉴作用。 　　【关键词】史前文化 玉琮 古玉研究文献 　　在我国玉器文化研究中，玉琮的出现和演变，是一个重要的课题。从目前出土玉琮的研究来看，玉琮在新石器中晚期基本就已经出现了。现有北大文博学院教学文献《中国古玉研究文献指南》一书，我们可以明显看到史前文化考古中玉琮出现的规律和数量，该文献刊登的史前玉器简报如下： 　　北京市发掘简报1篇，无玉琮出现。 　　天津市发掘简报1篇，无玉琮出现。 　　河北省发掘简报11篇，2篇介绍出土有玉琮。 　　山西省发掘简报18篇，2篇介绍出土有玉琮。 　　内蒙古自治区发掘简报26篇，无玉琮出现。 　　辽宁省发掘简报48篇，无玉琮出现。 　　黑龙江省发掘简报17篇，无玉琮出现。 　　上海市发掘简报17篇，4篇介绍出土有玉琮。 　　江苏省发掘简报81篇，19篇介绍出土有玉琮。 　　浙江省发掘简报66篇，20篇介绍出土有玉琮。 　　安徽省发掘简报30篇，1篇介绍出土有玉琮。 　　福建省发掘简报8篇，无玉琮出现。 　　江西省发掘简报20篇，5篇介绍出土有玉琮。 　　山东省发掘简报58篇，1篇介绍出土有玉琮。 　　河南省发掘简报47篇，无玉琮出现。 　　湖北省发掘简报45篇，1篇介绍出土有玉琮 　　湖南省发掘简报16篇，无玉琮出现。 　　广东省发掘简报13篇，5篇介绍出土有玉琮。 　　四川省发掘简报5篇，无玉琮出现。 　　云南省发掘简报6篇，无玉琮出现。 　　西藏自治州发掘简报7篇，无玉琮出现。 　　陕西省发掘简报42篇，2篇介绍有出土玉琮。 　　甘肃省发掘简报31篇，1篇介绍出土有玉琮。 　　宁夏回族自治区发掘简报9篇，无玉琮出现。 　　青海省发掘简报16篇，无玉琮出现。 　　新疆维吾尔自治区发掘简报5篇，无玉琮出现。 　　香港特别行政区发掘简报5篇，无玉琮出现。 　　澳门特别行政区发掘简报1篇，无玉琮出现。 　　台湾省发掘简报2篇，无玉琮出现。 　　综上所述，从数据分析来看，截止2000年以前累计有史前玉器出土简报652篇，其中介绍有玉琮出现的是89篇。出土玉琮?z址最多的地方分布在浙江北部和江苏南部的良渚文化，山西龙山文化陶寺遗址和广东曲江石峡遗址也有玉琮发现，并具有各自的地域特点。从现有玉琮出土的形制来看，史前玉琮主要有以下几个方面的作用： 　　一、生活用品，如发饰用品 　　在山西襄汾县陶寺遗址发掘简报中记载：《考古》杂志1983年1期中介绍遗址墓葬出土有玉铲、玉琮、玉梳、玉瑷，这件出土玉琮是和铲、梳生活生产用品一起出现的。证明是同属于一个基本类型的实用器，不属于礼器和祭祀用品，最早玉琮的起源用途来源于生活。 　　从常州寺墩三号墓考古来看，该墓葬中陪葬的玉石工具和其他玉制礼器100余件，其中玉琮33件。1件圆镯形玉琮，位于墓主头部右上方，这种圆镯形玉琮基本接近古代人类的发箍。参照该墓葬其他32件玉琮的形制都是方柱体圆管形，外方内圆，器物表面都有兽面纹饰，以凸棱构成嘴、眼、鼻子。而且这32件玉琮中有5件分成两截或两半，8件有明显的火烧痕迹。火烧和分截的玉琮，说明曾在安葬死者前焚烧祭品，火灭时将死者安葬于葬地。通过圆镯形和方柱体两种玉琮的对比，根据摆放位置及焚烧程度，明显感觉到用途不同。方柱体圆管形玉琮是祭祀用品，圆镯形玉琮是生活用品。 　　二、杠头，贯穿天地巫师的法器，氏族部落首领的权杖 　　这种类似圆镯形的玉琮，器物内外都呈现短圆筒形，似镯，但比镯小，不能戴手臂上，中间孔径较大，放于木质棍子的最上端，外部无明显四角，便于当手握用。有的用阴阳线雕琢成简化的兽面纹饰，从而进一步演变为部落首领的权杖，巫师的杖形法器，且这种说法流传已久。乾隆时期误传是杠头，认为是马车车轴两头的东西。而甘肃出土齐家玉器的地方，当地人认为玉琮也叫杠头，杠子就是粗的木棍，杠头也是当地对杖首的一种称呼。 　　三、佩戴品，作为服饰的装饰，有一般的饰品转化为身份的象征 　　这种玉琮为细小形，起初是由管状饰品演化而来。在史前玉器加工中，有时长方柱体的玉器加工比圆柱体加工较为简洁，节约时间。这种外方内圆的长方柱体，体积较小，双面钻孔。在目前已发现的史前文化出土玉琮中，以江苏新沂花厅遗址出土的新石器时代细小形玉琮为典型。这种玉琮与玉珠管同时出土，属于串饰上的配饰，是装饰性的配饰，应是在主持盛大祭祀典礼或氏族重要议会活动时，首领和巫师在正胸前悬挂，是代表地位和庄重的信物。同时，随着死者陪葬入土，说明这是私人财产，也说明当时社会出现两极分化，阶级关系已经形成。 　　四、地位的象征、部落上供的物品 　　在史前