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古典诗词常见意象简述 　　中国古代诗歌讲究意境，而意象是其基本构成的单位。“意”就是意念，“象”就是物象。有一个想法后，把所要表达的情感用物象呈现出来，这个物象就称之为“意象”。诗人善于在具体、丰富、新颖的意象中，展开联想，把人们带到丰富多彩的意境中，从而收到形象鲜明生动而又耐人寻味的效果。下面就古诗词中常见意象内涵作一简析： 　　1.月 　　月意象是中国诗歌中出现频率最高的意象之一，但是在不同的情境下，在不同的诗人笔下，月亮有着不同的含义，寄托着不同的情感。 　　（1）团圆和思念。古典诗词中的月，常常是团圆的象征，寄寓着与亲人团聚的心愿与期待。但诗人却很少描写月下团聚的快乐，屡屡倾诉月下离散的痛苦。月引发了诗人的愁思和惆怅。 　　（2）故园。明月暗示着亲人团聚的希望与期待，因此，月意象自然又与家乡联系起来，成为故园的象征。 　　（3）永恒。明月，跨越时空，阅尽沧桑兴亡，见证历史更替。月意象渗透着哲理的意味。如， 　　海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。（张九龄《望月怀远》） 　　我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 　　炉边人似月，皓腕凝霜雪。（韦庄《菩萨蛮》） 　　2.雁 　　雁为候鸟，春日北归，秋日南飞。古人早把它作为秋季一种极具特征性的物象，由于其定时回归，文学家便把雁与依恋故乡联系起来，或寄寓对故乡的思念，或表达对亲人音信的盼望。如， 　　人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 　　鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。（李颀《送魏万之京》） 　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。（刘禹锡《八月十五日夜桃源玩月》） 　　3.杜鹃 　　杜鹃，又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。它的叫声常常被老百姓摹拟为“不如归去”，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常用它表达思亲之情、归家之念。如， 　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《无题》） 　　惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。（顾况《忆故园》） 　　4.碧血 　　“碧血”源自苌弘的传说，是诗词中用于表示忠贞，为正义事业而蒙冤受屈的意象。如， 　　血化三年碧，心存一寸丹。（郑允端《读文山丹心集》） 　　冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。（孟亮揆《于忠肃墓》） 　　5.哀猿 　　猿意象源于大自然对人的影响，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。如， 　　殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。（杜甫《九日》） 　　行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。（王昌龄《卢溪别人》） 　　6.春 　　春的意象是在自然节气变化的感召下孕育成形的。其最初的内涵为温暖、生命、兴盛，后引申出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻、青春易逝，或惆怅佳偶不见、思虑煎人，或追寻安憩的家园，或憧憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名等。惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。如， 　　草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》） 　　花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。（李贺《残丝曲》） 　　7.秋 　　秋风多厉，草木凋落，万物蛰伏。在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆，它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。如， 　　垂老畏闻秋，年光逐水流。（施闺章《舟中之秋》） 　　荆门不堪别，况乃潇湘秋。（王昌龄《送胡大》） 　　8.登临 　　登临，包括登高（山）、登台、登楼，是一个人体动作意象。在漫长的岁月里，人们每逢心中愁思郁结、情绪难平时，每每登高远望，试图消解块垒，但实际上却反而增加了内心的忧思。登临是一个极具张力的意象，叹老、思乡、怀人以及各种各样的情怀都可以与它建立联系，是一个以忧思为基调的丰富多彩的情感世界。如， 　　花近高楼伤客心，万方多难此登临。（杜甫《登楼》） 　　极目群山还绕郭，感时双鬓怯登楼。（叶舒崇《金陵有感》） 　　9.折柳 　　在唐宋的诗词中有很多情深意浓的离别之词，都因为有柳条的飘拂而格外动人。它源于古代折柳送别的习俗，多用于表达绵绵难尽的离愁别恨。 　　长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。（刘禹锡《杨柳枝词》） 　　思君折杨柳，泪尽武昌楼。（刘绮庄《扬州送人》） 　　10.黄金台（燕台） 　　相传战国燕昭王为了广纳人才，筑台于易水之旁，上置黄金，宴请天下名士。于是四方贤良纷纷归燕。此事传为千古美谈，历代文人歌咏不绝。黄金台意象就成为尊贤、用贤的象征。如， 　　南登碣石馆，遥望黄金台。（陈子昂《燕昭王》） 　　空嗟荐贤路，芳草满燕台。（温庭筠《中书令裴公挽歌词二首》） 　　11.