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“涵泳”不作此“涵咏”-中学语文论文 “涵泳”不作此“涵咏” 李翔翥 “涵泳”是中国古代传统的国语教学法和读书法之一，也是检验学习者母语学习水平优劣的重要标尺。在当今社会“国学热”背景之下，“涵泳”也是一种研习国学之道。但笔者在阅读一些谈论语文教法，学法，论道“国学”的报章杂志，甚至中学语文教科书时，经常会看到将“涵泳”写作“涵咏”的情况。其实，各大型语文辞书告诉我们：只有“涵泳”，而无“涵咏”一词 。“涵咏”当为“涵泳”传写之误，当为未审“涵泳”古义之朔，而主观臆测，妄改专文所致。 兹举数例如下： （1）语文无疑是讨论最热烈也是被外界谈说最多的学科，特别是进入本轮课改的十年来，语文界更加热闹：课程理论方面争论不休，工具与人文的两性之争，训练与涵咏、预设与生成等过程方法之争……至今硝烟不绝；教学操作层面，新做法新模式层出不穷，而且纷纷为自己冠名，给语文加上某种修饰限制语，成为“门派”。（徐思源《语文之“觅”》，刊载于《语文学习》，2014年第3期） （2）步出母校“无锡国学专修学校沪校”大门已经六十六个年头，我已是满头霜雪的耄耋老者。从教三十余年，退休三十余年，然在校就读情景仍记忆犹新。近代教育家、国学大师、老校长唐文治老夫子（号蔚芝，晚号茹经）（1865—1954）精神矍铄，全神贯注讲演和吟诵古诗文的神采，依然历历在目。唐调古韵犹存耳际，涵咏胸中。（萧善芗《唐调及其传承琐记》，刊载于《语文学习》，2014年第4期） （3）朱子读书法有六条：居敬持志、循序渐进、虚心涵咏、熟读精思、切己体察、着紧用力。（赵志伟《谈谈书法和中小学语文教育的关系》，刊载于《语文学习》，2014年第4期） （4）在读这样“有句无篇”的作品时，我们不妨对这些写景佳句多加涵咏、玩赏，品出其精微的诗艺来。（普通高中课程标准试验教科书《中国古代诗歌散文欣赏》（人民教育出版社 2006年11月第2版）《置身诗境 缘景明情》） 上述四例皆将“涵泳”误作“涵咏”。 一、各语文辞书皆无“涵咏”词条 笔者检阅几种常见的语文工具书，发现这些工具书中皆无“涵咏”一词，仅有“涵泳”一词及其文献用例，兹迻录如次。 《汉语大词典》“涵泳”条云： 1.潜游。南朝·宋·谢灵运《撰征赋》：“羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄。” 2.浸润；沉浸。唐·韩愈《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。”明·宋濂《送刘永泰还江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。” 清·谭嗣同《＜仁学＞自序》：“吾自少至壮，遍遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受。” 3.深入领会。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十三：“正渊明诗意，诗字少意多，尤可涵泳。” 明·王世贞《艺苑卮言》卷一：“西京以还至六朝及韩柳，便须铨择佳者，熟读涵泳之，令其渐渍汪洋。”清·王夫之《夕堂永日绪论外编》二九：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指，则差别毕见矣。” 《辞源》“涵泳”条云： 1.水中潜行。《文选》晋左太冲（思）《吴都赋》：“涵泳乎其中。” 2.沈浸。唐韩愈《昌黎集》十四《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽，虽贱不及议而志切效忠。” 3.深入体会。《朱子语类》五《性理》二：“此语或中或否，皆出臆度，要之未可遽论，且涵泳玩索，久之当自有见。” 《辞海》“涵”字条云： 沉浸。左思《吴都赋》：“涵泳乎其中。” 此外，《汉语大字典》、《中文大辞典》、《王力古汉语字典》等也未收录“涵咏”词条，兹不具引。 二、“涵”与“泳”、“咏”意义诠释及其组合 为何各大型语文工具书不录“涵咏”词条而一些语文杂志及其教科书倒有“涵咏”用例呢？推究将“涵泳”误作“涵咏”之由，笔者以为：当属未审“涵泳”古义之朔，而主观臆测，妄改专文，以讹传讹，习焉不察所致。我们从诠释“涵”、“泳”、“咏”三字基本意义入手，从而厘清“涵”与“泳”组合而不与“咏”组词在意义上的合理性与通达性。 “涵”的本义是水泽很多。《说文·水部》、《玉篇·水部》、《集韵·感韵》皆云：“水泽多也。”另《广韵·覃韵》亦云：“水泽多皃。” 又，《方言》：“涵，沉也。楚郢以南曰涵，或曰潜。” 《玉篇·水部》：“涵，没也。” 《元包经传·少阴》：“阴之涵。” 李江注：“涵，泳也。” 《广韵·覃韵》：“涵，涵泳。” 《字汇·水部》：“涵，沉浸也。” 左思《吴都赋》：“涵泳乎其中。”刘逵注：“涵，沉也”。 上述文献用例表明：其一，“涵”由本义而引申为“沉”、“没”诸义。其二，“涵”、“泳”可互训，表明二者可同义复用。即“涵泳”，一作“泳涵”。兹补一例，明·文征明《三学上陆冢宰书》：“圣化优游，泳涵滋久，人材猬兴，其势有不得不更者。” 其三，“涵泳”不写作“涵咏”。 “泳”：《说文·水部》云：“泳，潜行水中也。” 潜行为泳：如《诗经·周南·汉广》：“不可泳思。”毛传；《邶风·谷风》：“