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浅述国际教育德育工作 　　爱因斯坦曾经说过:“优秀的性格和钢铁般的意志比智慧和博学更为重要。”学校的根本任务是育人,而育人的首要任务应理当是育德。孔子有言:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”(《论语?学而》)孟子说:“设庠、序、学、校以教之……皆所以明人伦也。”(《孟子?滕文公上》)而十九世纪德国教育家赫尔巴特也曾明确指出过“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中――道德”,“道德普遍地被认为是人类最高目的,因此也是教育的最高目的。”由此可见,即使在不同时期,不同意识形态的国家中,没有一个国家不把德育工作放在学校教育的首要位置。 　　德育的性质及其内容是由一定社会的经济基础所决定的。因此德育工作会以一定的社会意识和道德规范为内容。对于社会主义国家而言,我们认可其学校德育工作是培养学生的社会主义品德,为社会主义经济建设和社会发展服务的。那么对于一所有别于国内教育平台,教育对象又是来自不同国家及地区的国际学校来说,学校教师的德育工作又应该如何去把握和开展呢?作为其领域的一名教师,笔者愿与同行交流一下这三年来国际教育中德育工作的心得与体会。 　　 　　一、国际教育德育工作的侧重点 　　 　　后天的教育在人一生的思想塑造、行为引导上占有十分重要的地位。教师的主要社会功能也便是用自己的思想、学识和言行,通过示范的方式去直接或间接影响周围的教育对象。教育本身是社会的需要,也是个人的需要。外利于人,内得于己,国际教育中德育工作的开展首先就是以“学生的身心发展”为基点。 　　(一)促进学生独立人格意识的形成 　　众所周知孩子到了一定年龄阶段都要经历一个“青春逆反期”,其症状便是喜欢跟大人们说的顶着干。如果我们换种角度看问题,其实这也是学生要求独立意识的开始。平日里,他们自觉或不自觉地遵守着成人所制定的种种规范。长大后,他们希望有属于自己的而又有别于成人社会意识的话语、思维、活动等多形式的表达方式。所谓的“逆反”也只是针对成人社会意识而言。青春逆反期就是这样一个儿童向成人过渡的“中介”阶段。所以当平日里习惯于向孩子发号施令的大人们再次朝着这一年龄的孩子甩出万能指挥棒时,孩子们的意识中就时不时地冒出些抵触的泡泡――诸如“为什么”、“凭什么”的字眼儿。在教育界,人们普遍认为青春期的德育工作理应注重疏导。然而在国际教育的德育工作中,我们的疏导工作往往就是“前置”的,即便对于小学低年级的孩子来讲,他们都有权向老师索取“为什么这样做”的答案。在我们眼中,这些往往被成人意识形态视为对其尊严的冒犯字眼,却是学生们人格独立意识的“萌芽”。我们鼓励学生们去这样做,因为他们在与教师的双向沟通中,开始学会独立思索每一种规范的意义和背后的价值取向,而不是一味地去为了迎合大人们的赞扬而成为一台台被惯于输入指令的机器。这种模式不仅有利于学生将来“青春期”的平稳过渡,而且能促进学生独立人格的形成。 　　在独立人格的塑造中,我们强调的是师生间的双向沟通。无论学生的年龄有多小,他都被鼓励发表自己的观点和看法。大脑信息的摄入量是有限的,如果教师单向地向学生大脑大量输入信息,这就会导致该生一时间内信息空间的饱和,当然教师无意间也或多或少地剥夺了学生独立思考的权利。事实上在德育工作上,过多的单向输入对学生人格的独立完善也是相当不利的。尊重学生,给他们一个平等交流的平台,从小就培养他们拥有一个可以用来独立思考的大脑。 　　(二)提升自我,实现自我 　　当学生的独立人格初步形成后,他们就往往会在潜意识中开始审视、评价自我。相继而来对于进入中学阶段的国际学生来说,“提升自我,实现自我”就将是这一阶段德育工作的重点。 　　“提升自我,实现自我”是指人的自我发挥和自我完善的一种欲望,也就是一种使自己的潜能得以实现的倾向。教师将帮助学生认识自身价值,发现自身潜在的能力。并引导学生去挖掘、开发、实现自己的“禀赋”。在日常教育中,我们就告知学生:“学校德育中一些优秀品质的陶铸,不是为了使你避免今后的挫折与失败,而是使你做到如何地去正确地看待自己生命中的各种砥砺。”在小学高年级及整个中学部,我们有 “Social”(社会)课程的开设,其目的就是让学生意识到个人是社会系统的细胞,个体活动必然会自觉或不自觉地遵守着社会制约,而个体细胞的积极参与将会对社会机体带来巨大的影响。并且我们会告知学生,自我实现的人是人类的典范,是社会上最有价值的人,那些生活在自我实现水平上的人们,事实上也是最博爱、并在人性上发展最完全的人们。”而他们会具有一些特征:(1)接受自己、他人和自然的能力;(2)建立深厚、融洽的人与人之间的关系;(3)洞察现实,保持知觉与现实的和谐关系;(4)以问题为中心而不是以自我为中心;(5)高级的审美情趣;(6)自主性;(7)创造性