新世界观的雏形-探索与争鸣.PDFVIP

( “探索与争鸣》1992年第 1期 ) {1844年经济学哲学手稿》： 新世界观的雏形 朱 立 元 长期 以来，国内外学术界列马克思 l844年经济学哲学手稿》 (以下简称 手稿 )的 评价众说纷坛，颇多争议。其中一个重要原囡是，对 手稿 所体现的世界观的认识有 重大分歧 。有些人把 《手稿 的世界观简单地归结为 “人道主义”，认为这是马克思思 想发展的高峰，后期马克思的思想逐渐 “背离”了人道主义，因此他们希望 “回到 肯。 母马克思 有些人则从抬反的角度也把 C-T-稿》的世界观归结为基牢上是费尔巴哈的人 水 义，断言它在历史观 J=仍属于唯心 芒义，认为从 1845年 《关于费尔 巴哈 的提 纲 ( 下简称 《提纲 )开始，马克思的世界观才开始 向历史唯物主义转变 。这阿种立场 对立的看法，有一点是共阿的：都把 手稿 的世界观、特别是历史观归结为人道主义 或人率主义，都把 手稿》划入唯心史观的范畴。 我不劂意这两种观点。我认为 ， CT-稿 极为清晰地向人们展示了青年马克恩思想 中全新的世界观——唯物史观正在孕育、萌发中，并己现雏形。为了说明这个问题，我 魍将 手稿 同 关于费尔巴哈的提纲*、 《德意志意识形态 等马克思1845年后的论 著作些 比较}：司时，对某些不 同看法发表 自己的初步意见，以期引起进一步 的研讨 一 ， 实践现点 的新 思路 1888年2月．思格斯在 路《德维希 ·费尔巴哈和德 目古典哲学的终结 一书 行本 “序言”中说 ，他在翻 阒1845--1846年的 “旧稿” (按 指 《德意志意识形态》第一卷 第一章 “费尔巴哈” )时， “在马克思的一术 旧笔记中找到了十一条关于费尔巴哈的提 纲”， “这是一份供进一步研究用的匆匆写成的笔记，根本没有打算付印。但是这些笔 记作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵 的”① 。 恩格斯对 提纲》的评价是经典性的。但有的同志却据此认定在 提纲 这 “第一 个”文件之前的 《手稿 就不可能包含新世界观的萌芽 我认为，恩格斯 出于来毳到过 《手稿》，他当然只能把 提《纲》作为 “第一个 新世界观萌芽的文件。判断 手稿 是否包含新世界观的萌芽，应依据 CT稿 内容本身。我们 只要把 《手稿*周 《提纲 略作 比较，就可以发现二者在基本思路、观点上的高授 一致。在一定意义上可以说，没 有 “手稿 就不可能有 提纲 。 提纲 共十一条。第一条是核心，提供 了通 向唯物主义新世界观的基本 出发点襁 ① 《马克思思格斯选集 第 4卷第 208页 ． 一 l 一 思路，即实践的观点和实践的客观性的观点。 Ⅸ提纲*说： 从前的一切难物主义——包括费尔 巴哈的唯物主义—— 的主要缺点是t对事物、现实、 感性，只是从窖体的或者直现的形式击理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践 击 理解，不是从主观方面击理解。所 以，结果竟是这样 ，和唯物主义者相反，唯心主义却发展 了能动的方面，但只是抽象地发展 了，因为唯心主义当然不知道真正现实的、感性的活动本 身的。费尔巴啥想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解 为客观 的 [g。genstand1ishe]活动。所 以，”…他不 了解 “革命的”、 “实践 批 判 的”活 动的意义 。① 马克思在这里提出以实践为基础的主客体统一论作为新的唯物主义世界观的理论蕾础， 既同从康德到黑格尔的德国古典唯心主义哲学相对立，又同包括费尔 巴哈在 内的一切旧 唯物主义相 区别，强调 了在唯物主义基础上 的生体能动性 。马克思确定 了主体的实践活 动具有客观现实存在的本体论意义。 这一实践论思想在 手稿 中已有初步丧述 。在 [货 币]一章开头，马克思说： 如果人的感觉、激情等等不仅是在 [狭隘]意义上的人类学的规定，而且是真正本体论 的本质 (自然 )肯定，如果感觉、激情等等仅仅通过它们的对象对它们感性地存