浅述朱熹读书法之现代教学启示.docVIP

浅述朱熹读书法之现代教学启示 　　摘要：“朱子读书法”是朱熹在自身的读书和教学实践中总结的经验，由其弟子加以概括而成，其六个读书方法比较科学地指导{们学习。本文通过对“朱子读书法”的一一浅析，提出了其对现代教学的几点启示。 　　关键词：朱子读书法；现代教学启示 　　 　　　朱熹在长期的教育实践中，不仅非常重视教师如何读书，而且非常重视如何指导学生读书，“朱子教人为学，必教读书。朱子教人格物穷理，读书亦是格物穷理中的一个重要项目。”关于如何指导学生读书方面，他比宋儒的其他教育家的思想更为全面更为适用。朱熹死后，他的弟子对他的平日之训加以概括，归纳为“朱子读书法”六条：一曰循序渐进，二曰熟读精思，三曰虚心涵泳，四曰切记体察，五曰著紧用力，六曰居敬持志。 　　 　　　一、浅析“朱子读书法” 　　 　　　“朱子读书法”是朱子教学思想体系的重要内容，现分别浅析如下： 　　1、循序渐进 　　循序渐进位于读书法之首，可见朱熹非常重视这一方法。朱熹说：“尝以为天下万事皆有一定之法，学之者须循序而渐进”，“读书之法，当循序而有常”，有说：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”。循序渐进就是按照一定得顺序和学生的学习能力制定教育目标，安排教学内容和教学进度，不盲目追求学习的速度，而是讲求学习的效果。朱熹举读《论语》《孟子》的先后顺序来说明读书得循序渐进。他说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书后及一书。以一书言之，则其篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至，约其课程而谨守之，字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求乎后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉，则意定理明，而无疏易凌邋之遗矣”，“须看一书彻了，方再看一书，若杂然并进，却反为所困。”他认为，读书必须循序渐进，按照一定的学习规律，依着学生的认识顺序逐步而进行，否则就会囫囤吞枣，欲速则不达。 　　2、熟读精思 　　朱熹在继承了孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”的学思思想后指出读书不仅要熟读，而且要勤于思考。朱熹说：“大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口；继之精思，使其意旨皆若出之于吾之心，然后可以有得耳。”意思是说，“须逐章熟读，切记深思。”如果读书没有效果，就是熟读和精思没有有机的结合起来，鉴于此，他有说：“学者读书，读得正文，记得注解，成诵精熟，著中训解文意，事物，名件，发明穿纽处，一一认得，如自己做出来的一般，方能反复玩味，向上有通透处，若不如此，只是虚设议论，非为己之学也。” 　　朱熹着重强调书要熟读，“书宜少读，要极熟”，“读书之法，先要熟读，须是正看背看，左看右看。看得是了，未可便说道是，更需反复玩味，”朱熹认为，书只有反复读，熟读，方能领悟书的旨意，即“读书百遍，其义自见”。正如吃果子一般，“劈头方咬开，未见滋味，便吃了。须是细嚼教烂，则滋味自出，方始识得这个是甜，是苦，是甘，是辛，始为知味。”由此可见，熟读是领悟要旨的前奏。 　　书熟读之外，还要精思，即读书时要认真思考，以获取书的精髓。“今有一般人看文字，却只摸得写渣滓，到有深意之处不全识。”这正是没有经过仔细思考的结果，没有精思，只知文字的表面，不可能深究其意蕴，也不可能形成自己的思想观点，就不能达到读书的真正目的。朱熹还认为，精思是一个从无疑到有疑再到无疑的过程。无疑到有疑，就是提出问题的过程；从有疑到无疑，是解决问题的过程。不管是提出问题还是解决问题，都要精于思。 　　因此，只有熟读精思，才能达到理想的学习效果，即“心与理一”“永远不忘”的效果。 　　3、虚心涵泳 　　朱熹认为读书要虚心静虑，反复思量，悉心体会作者的本意。他说：“凡看书须虚心看，不要先立说。看一段又下落了，然后又看一段，须如人受词讼，听其说尽，然后之可决断。”他还认为，读书不可固执己见，穿凿附会。“读书须是虚心。方得。圣贤说一字是一字，自家只平著心去秤他，都使不得一毫杜撰……今人读书，多是心下先有个意思了，却将圣贤语来凑他的意思，其有不合，便穿凿附会。”这就是说，只有虚心读书，不先入为主，才能真正领悟作者的旨意。 　　读书不仅要虚心，而且要涵泳。涵泳，即反复咀嚼，仔细品味，认真思考，深刻领悟文意，把握实质。朱熹说：“凡百放低，且将先儒所说正文本句，反复涵泳，久久自见意味”，即读书只要涵泳就可以“久久自然有得”“久之当自有见”。因此，读书要采取虚心的态度，心平气和地寻求书中的道理。 　　4、切记体察 　　切记体察就是要付居实践，贴近自已的生活。朱熹说：“读书要切记体察，不可只作文字看。”又说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”这就是说，读书要将书中所讲的道理与自己的生活实际联系起来，不能只停留在文字的表面。如果读书只推究文字，则是