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浅述杨贤江体育思想形成原因 　　【摘要】杨贤江是我国早期的马克思主义教育理论家,他把马克思主义教育理论同中国教育实际结合起来, 把“体育救国”和当时的启蒙救亡运动联系起来，在社会实践中初步形成和巩固了自己的新民主义体育的思想和主张。 　　【关键词】杨贤江;体育思想;形成原因 　　【中图分类号】G40-013.9 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2011)11-0023-02 　　 　　在杨贤江的教育著作中，有大量关于青年体育与健康方面的文章，他用近代科学的观点研究和提倡体育，坚持唯物辩证法讨论体育问题，把体育列为教育的重要内容，因而他的体育思想具有现实主义和科学性，在我国近、现代教育史上产生了重大的影响。本文试从当时的社会背景、个人世界观和素养几个方面来探讨杨贤江体育思想形成的原因。 　　1 体育思想形成的社会背景 　　1.1 社会发展的必然:20世纪20年代，是中国教育史上的一个重要阶段。当时的中国正处于半殖民地半封建社会黑暗的历史时期，“内有残民以逞的军阀，外有伺机而动的列强”①。国际上，帝国主义列强把中国作为掠夺奴役的重要对象；国内，社会局面动荡不安，当时的国民政府实行奴化教育和党化教育，学校推行从西方引进的“军国民主义”体育，教学观念陈旧，教学水平滞后。有着丰富教学经验的杨贤江以马克思主义为理论武器，“批判国民党教育宗旨的不一致、教育行政的官僚化，以及不重视学生体育的弊端，认为一定要坚持德智体全面发展的完人教育”。 　　1.2 青年学生的渴求:任何时代和民族，青年都是祖国的未来与希望，一个民族重新崛起，青年当然是社会未来发展的主力军，更是时代承继的中流砥柱。在当时，一方面，马克思主义得到青年的拥护和广泛的传播；另一方面，旧思想、旧文化、旧礼教在继续腐蚀青年，以致使有的青年成了旧思想、旧制度的牺牲品。杨贤江作为年轻的革命教育工作者，有着丰富的教学实践经验，“教育救国”“体育救国”的感受最直接，如何使青年走上健康成长的人生之路，成为了当时极为迫切解决的一个大问题，也历史性落到了革命教育工作者的身上。 　　2 杨贤江世界观的转变对体育思想形成的影响 　　2.1 中国传统教育和唯心主义影响:在1921年之前，杨贤江只是一个具有民主思想、能够跟上时代潮流的小资产阶级知识分子，他当时的哲学观点，深受宋明理学家重视实践的精神和欧洲人文主义者重视人权及康德思想的影响，在理解抽象问题时，还含有唯心主义的因素。在教育的性质和作用的认识上，他基本上还是“教育万能论”的信徒。他曾提到“教育事业真是国家一切事业的根本”，“教育办得不好，其他什么事业终是弄不好的。”②，他认为“一切的社会改造运动…都不及教育的有根据，能永久。”“人的思想是足以支配政治和经济的”。③很显然，当时他还不能正确认识政治与教育的关系，过分强调了教育的作用。 　　“由于世界观和认识论的局限，他对对体育社会属性的认识基本上是以人性论、进化论为指导的”，④这个阶段，他单纯的从教育的角度来认识体育和改造体育，其“教育救国”“体育救国”的思想并没有摆脱唯心论的阴影，但对推动新文化运动的发展和近代体育思想的传播还是有很大的影响。 　　2.2 马克思主义的影响:杨贤江在中国教育界积极活动并产生重大影响，是在1922年加人了中国共产党后，在党的教育和学习马克思主义的过程中，他首先认识到“马克思是有组织的群众运动的先驱”，是“为被压迫阶级鸣不平的伟人”⑤；他还认识到要改变不合理的社会制度，被压迫者必须起来反抗，而要改造社会，就必须进行革命。他在后期的教育著作中也对自己原来教育脱离政治的教育万能思想进行了批判，并把他的革命教育理论结合到中国革命的实践中去，号召教育工作者投身到革命斗争中。 　　 世界观的转变为杨贤江体育思想的转变创造了先决条件，他从历史唯物主义的角度重新研究了体育的起源、本质，认为体育也可以作为人民革命的有力武器，并提出了革命者要树立正确的体育观，他主张“青年们应懂得体育运动的真义，便能在健全的人生观上面发出效力来，不然，纵是无病，纵是强健，乃于真实的人生无补”⑥。他还从维护广大人民群众体育利益出发，提出体育的着重点从提倡少数人的个体体育，转变为提倡广大人民群众的群体体育，这些体育思想即使在今天，也依然有着重要的现实意义。 　　3 体育思想形成的个人素养 　　3.1 丰富的教育实践基础:从1912年杨贤江考入当时全省最著名的浙江省立第一师范学校时起，他就开始思考中国教育的诸多问题，他在努力追求救国真理的同时，留心观察青年学生所关心的各种问题，并以此为起点开始了青年教育的实践研究工作：1917年杨贤江任南京高等师范学校的学监处学监；1921年9月，受聘于广东肇庆任高要县国民师范补习所，担任教务主任；1921年春，杨贤江担任《学生