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叙事理论的空间转向 　　自约瑟夫?弗兰克的《现代文学中的空间形式》发表以来，空间问题逐步受到批评理论界的重视。自20世纪后期开始，批评理论出现了“空间转向”。现在，空间问题也成为叙事理论关注的焦点之一。本文主要从叙事理论空间转向的学术背景和前期论著、叙事空间理论的概念和基本观点等方面，对过去数十年来的西方叙事空间理论的主要著作进行了梳理和评介，以期引起国内学界的关注，促进我国叙事理论研究的发展。 　　[关键词]空间形式；空间转向；叙事空间理论 　　[中图分类号]I206 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2007)11-0025-11 　　程锡麟(1947―)，男，四川大学外国语学院教授、博士生导师，主要研究方向为比较文学与世界文学。(四川成都 610064) 　　本文是四川大学英文系博士课程“叙事空间理论”研讨班的集体成果，除了笔者之外，参与本文写作的博士生有：王安、孙薇、王欣、张新军、秦苏珏、李权文。 　　 　　长时期里，多数批评理论著作都有着重视时间问题而忽视空间问题的倾向。自约瑟夫?弗兰克的《现代文学中的空间形式》发表以来，空间问题逐步受到批评理论界的重视。自20世纪后期开始，批评理论出现了“空间转向”。现在，空间问题也成为叙事理论关注的焦点之一。下面先就叙事理论空间转向的学术背景和前期论著做一简要介绍，然后将依据国外的相关论著着重对叙事空间理论的主要概念和基本观点分别加以梳理、概述。 　　 　　一、叙事理论空间转向的前期论著和学术背景 　　 　　1945年，约瑟夫?弗兰克在《西旺尼评论》上发表了《现代文学中的空间形式》一文。此文结合对现代主义文学作品的讨论，明确地提出了文学中的空间形式问题。此文的基本观点是：现代主义的文学作品(包括T. S.艾略特、庞德、乔伊斯和普鲁斯特等人的作品)是“空间的”，它们用“同在性”取代“顺序”。现代主义的作家“试图让读者在时间上的一瞬间从空间上而不是从顺序上理解他们的作品”[1](P629)。他们通过“并置”这种手段来打破叙事时间顺序，使文学作品取得空间艺术的效果。弗兰克从叙事的三个侧面，即语言的空间形式、故事的物理空间和读者的心理空间分析了现代小说中的空间形式。这篇原创性的论文在批评界引发了长期的争议，也引起了人们对文学作品中空间形式问题的关注。从某种意义上可以说，这篇文章是叙事空间理论的滥觞之作。 　　西方文论史上一些理论家从不同的侧面对空间问题进行了探索。早期如莱辛的《拉奥孔》，通过比较诗与画的媒介与手法得出美学规律说：“时间上的先后承续属于诗人的领域，而空间则属于画家的领域。”[2](P97)《拉奥孔》直接启发了弗兰克的“空间形式”概念。近期如弗莱的《批评的剖析》，对四类(喜剧、传奇、悲剧、讽刺)情节模式的讨论就涉及叙事的空间转换及其主题意蕴。如在喜剧程式里，故事的场景从病态(老迈)的城市空间转移到绿色的植物空间，最后置换为新生的青春的社会空间。 　　从文学角度切入空间问题的还有巴赫金、巴什拉和梅洛-庞蒂(Merleau-Ponty)，在英语世界里他们曾一度较少受到关注。 　　巴赫金的长篇论文《小说中的时间和时空体形式》关注的是历史诗学，是文本及其社会历史语境的联系。于是，他提出“时空体”的概念作为手段，来考察在特定文类或时代中，真实历史时空和人物如何得到表达、小说时空和人物如何关联。在文学时空体中，空间和时间的标记融合成一个构思精细的、具体的整体；时间变得充实，空间也同样饱满，对时间、情节、历史的运动做出反应[3](P84)；小说人物也存在于特定时空体中。时空体是时间在空间中物质化的首要方式，也是表征小说各种主题要素的手段。时空体是区分叙事类型特征的基础，经历了从公共领域(如狂欢广场)到私人领域(如客厅沙龙)的形式演化，能够在文本的形式同一与文本的生产现实之间建立联系。 　　巴什拉的《空间诗学》追踪读者对空间意象的现象学感知，指出诗歌是心灵而非思维的现象学。思维的理性侧面将现实客观化，而心灵是主观性的，是一种想象官能而非理性官能。心灵世界里没有主体客体对立，面对意象不是观察而是体验其直接性。“只有现象学――就是说，在个体意识中考虑意象的初始――能够帮助我们恢复意象的客体性并衡量他们的充实、力量、跨主体性。”[4](PXV)跨主体性通过原型而实现，原型乃原初的、物质的、人类共有的意象。《空间诗学》深入讨论了空间的原型意象：房屋、巢穴、贝壳等。原型意象是物质性的，具有跨主体性的品质，读者以同样的方式对其物质性及品质做出反应(如房屋意象的温馨安逸感觉)。巴什拉的诗学更像是关于顿悟的诗学。 　　梅洛-庞蒂的《知觉现象学》可以被看作讨论空间问题的先声。此书强调了“生活的空间”的观念。在梅洛-庞蒂看来，我们对世界的感知与我们的身体意识和意