《职校生的实践精神》-毕业论文.docVIP

论文 职校生的实践精神 关键词：职校生；德育；知行分离；知行统一 实践精神，作为一种特殊的社会意识形式，如果不能进入人的实践领域，它的价值和意义就无从谈起.大部分职校生在校园里能够展示良好的精神面貌和综合素质，然而有少数学生缺乏最基本的道德修养，着装不雅，言语粗俗，行为不端，不尊重老师，不尊重劳动，在墙壁、课桌上乱写乱画，在教室图书馆等公共场所大声喧哗，餐厅里不排队等现象时有发生。当老师试图教育他们时，往往听到这样的回答“我知道这样不好，不要来烦我！”为什么知道不好，却仍会这样做呢？为什么学生明白有更合适的行为却仍选择不恰当的行为呢？这是工作实践中令笔者困惑的问题。 笔者查阅相关资料，设计了一份关于道德知行状况的调查问卷，对学校200名学生进行问卷调查，结果不容乐观。在问卷所涉及的尊重他人、关心互助、文明礼仪、诚实守信、遵规守纪等道德内容，认知测度均超过90%。但行为测度相对较低，仅85%左右，有的甚至不到60%。有些学生承认在确认某种道德规范的前提下，仍有可能不自觉遵守这一规范。他们在应然和实然判断上存在一定程度的背离，说明有较严重的知行分离现象。文章试图分析其中原因，并尝试提出相应的解决方法。 一、职校生知行分离的原因 一种现象的存在必然有深刻的根源，职校生出现这种知行分离的现象亦有其原因。针对不同个体，道德认知向道德行为转化出现分离、断裂、脱节、不和谐的原因是多方面的，但在深入分析后可以发现共性的东西。 第一，传统的德育脱离生活。从现行德育课的内容设置来看，无论是哲学、经济、政治，还是法律、道德等，主要还是学科教学体系，重点讲述原理、意义等纯观念的内容，德育相当程度地存在脱离学生生活世界的现象，变成了纯粹的道德知识和道德规范的教育；同时，宣传意识形态和先进性道德多，广泛性的道德规范相对少，教材所引用的案例多为几十年前的人和事，与学生生活世界较远，让学生感觉“可敬不可行”，因而表现出来的就是“知而不行”。 第二，学生的道德判断能力和发展水平比较低。传统的德育方法陈旧，老师较多的是通过教授和说教等形式向学生灌输德育知识和行为准则，对学生强调的是盲目接受和无条件的服从，忽视了学生个体的独立思考。学生只知其然，不知其所以然，停留在“知道了”这个层面，并没有从内心去理解和信仰。这种带有强制性的教育方法，没有让学生“入脑”、“入心”，没有内化在学生的人格之中。有人监督时就选择道德的行为，当脱离监督时就会选择不道德的行为。德育忽略了提高学生道德认识、道德判断和道德选择能力。因此，很多学生的道德判断能力和发展水平比较低，处于科尔伯格所列的起前习俗和习俗水平，还处于他律状态，没有达到自律状态，容易出现知行脱节。 第三，社会家庭等外部环境的消极影响。我国正处于社会转型时期，传统道德体系受到强烈的冲击，而新的适应社会主义市场经济的道德要求不能及时补充，一定程度上出现道德“真空”，造成各种道德观念良莠并存，真与假、善与恶、美与丑互相交织，使人们特别是年轻人出现迷失倾向。另外，由于法制不健全，社会生活中的虚假、不诚信现象泛滥，责任感淡化，公德心缺失，个人行为失范问题严重，这些无疑会冲击校园里的学生。在课堂上要求学生做人讲诚信，走出校园接受的信息可能就是“做人不能太诚实，否则要吃亏”；要求学生讲文明，守秩序，走出校园却看到那么多闯红灯、乱扔东西的现象。对于正在成长中的青少年，他们内心会产生迷惘，会无所适从，回到课堂上可能会反问老师：“那么多成年人都不守秩序，为什么我要守秩序，别人会说我傻呢！”马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”人是社会的人，毫无疑问学生在成长过程中很大程度受所处环境潜移默化的影响，带着一定社会环境的痕迹是必然的。职校生很多来自社会中下层家庭，有些父母的不当言行举止对孩子也会造成不良影响。 二、促进职校生道德认知向道德行为有效转化的思考 第一，让德育回归生活世界。一位学者曾有精辟的比喻：将15克盐放在面前，无论如何难以下咽。但将它们放入一碗鸡汤中，就在享用汤时将15克盐全部吸收了。生活世界之于德育，犹如汤之于盐。盐需溶入汤中，才能被吸收；德育需融入生活中，才能具有生命力。让德育回归生活世界，实现德育生活化，既是新课程追求的目标，也是德育改革的方向。著名教育家陶行知先生说：“教育只有通过生活才能产生作用，并真正成为教育。”笔者就德育如何回归生活世界，如何推进德育生活化作了不懈探索，尝试了一些新的途径和方式。如注意引导学生观察生活，做有心之人；引导学生感悟生活，做有爱之人；引导学生理解生活，做有德之人；引导学生体验生活，做有用之人。 第二，培养和提高学生道德判断能力和发展水平。生活中出现的知行分离现象往往是因为学生的道德发展水平还处于比较低的层次，还处于他律状态，没有达到自律状态