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浅述语文课程知识及其教学 　　基础教育语文课程知识及其教学，当务之急是要解决三个问题。总的来说，还是语文教育的“返璞归真”。 　　一、把握三对范畴：理念上回归文化自觉 　　语文课程究竟要不要教学语文知识呢？答案当然是肯定的。面对这样一个显而易见、不假思索即可作答的简单问题，多年来竟然引起种种质疑与否定。20世纪80年代，有人提出“淡化语法教学”；20世纪与21世纪之交，人们批判语文知识教学；21世纪初推出的语文课程标准，也尽量回避语文知识的讲解与训练，以至于形成了语文课程“去知识化”的倾向，令不少学者喟叹这不能不说是60年语文教育“最大的失”了。[1]原因何在呢？说到底，就是对语文课程知识存在认识误区与理念偏颇。或认为学生的语文能力是练出来的，不是教师讲出来的，语文知识的烦琐教学影响语文能力的培养；或觉得20世纪五六十年代那样教学语文知识，也没有收到什么显著成效，不如少教或不教；或主张语文教学主要是语感教学，不必要劳神费力进行语文知识教学；或由于语文知识教学挨批，出于谨慎而回避这个敏感的话题。依我看，这些误区或偏颇源于未能正确认识与处理好语文教学中的三对关系，哲学上讲的是三对范畴，即知识与能力、语感与语识、语言与文化。我们需要准确把握这三对范畴，廓清认知误区，从理念上回归文化自觉。 　　1.知识与能力 　　这是一个辩证统一的有机整体。语文知识和语文能力共同构成学生语文素养的基础，两者水乳交融，缺一不可。语文基础知识教学与语文基本技能训练为语文的“双基”教学，二者相辅相成，并行不悖。通过“双基”教学培养学生的语文素养，是语文教学的必由之途。语文知识是语文素养的基础。无知即无能，无知即无智。没有知识也就谈不上素养。语文教学首先需要引导学生学好各类必要的语文知识。知识学得越丰富，记得越牢固，语文的功底也就越深厚，语文素养也就体现得越高。语文能力是语文素养的核心。能力好比素养的窗口。透过能力这个窗口可以看到一个人的素养。语文能力的强弱可以显示出一个人语文素养的高低。因此，语文教学中对于知识与能力必须同等重视，并驾齐驱，不能厚此薄彼，顾此失彼。[2] 　　2.语感与语识 　　这是一对彼此关联的范畴。语文课程需要重视语感教学，因为它体现了中国语文教育的成功经验与优良传统。然而，语文教学也要抓好语文知识教学，因为它反映了现代语文教学的科学规律与发展趋向。早在382年前，夸美纽斯在现代教育学的奠基之作《大教学论》中就明确指出：“一切语文从实践去学习比用规则学习来得容易。”“但是规则可以帮助，并且强化从实践得来的知识。”[3]这就把语感与语识的关系阐释得简单明了，说明语感教学与语识教学不仅不相抵牾，而且互相促进。 　　3.语言与文化 　　这是两个相互交叉而又彼此包容的概念。“什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”[4]这是叶圣陶先生对“语文”定名的初衷。然而，斗转星移，与时俱进，现在人们对语文的认知与解读也已日趋多元，或以为语文是语言、文字，是语言、文学，是语言、文章，是语言、文化。其实，从时代与社会的进步、从科学与文化的发展这一大趋势来看，把语文课程的内涵理解为语言与文化不无道理。什么是文化？对文化的理解与诠释，既有广义的，也有狭义的，还有一般意义上的，正如《辞海》（1999年版语词分册）所言，文化“泛指一般知识，包括语文知识。如‘学文化’即指学习文字和求取一般知识。又如对个人而言的‘文化水平’，指一个人的语文和知识程度”[5]。既然如此，语文课程教学语文知识，便是天经地义、责无旁贷的了。因此，语文课程进行语文知识教学，对于语文教师来说，不仅是一种应尽的工作职责，而且还可以说是一种文化自觉。学校教育开设语文课程，宏观一点说，首先就是引导学生学好包括语文知识在内的语言文化。实质上，作为人类文化载体的语言文字本身就是民族文化的重要组成部分。一个民族的语言不是孤立的语音、符号系统，而是在其中积淀了这个民族的睿智，这个民族的文化，这个民族的精神。母语教育不同于外语教学中的“日常会话”训练，翻来覆去地只在几个句型上兜圈子。教母语，同时也就在教民族的文化、民族的思想、民族的感情。从这个意义上来说，我们需要以高度的文化自觉对待语文课程知识。 　　二、坚持“双基”教学：内容上凸显课程本质 　　语文课程究竟应当教学哪些语文知识呢？这是一个非常重要、非常复杂的问题，不是三言两语就能说得清楚、道得明白的，是值得认真探讨、系统研究、长期摸索、不断深化的。至今已有许多专家或者躬行实践，或者著书立说，取得了丰硕成果。比如，教学实践研究方面有著名特级教师魏书生独创的“语文知识树”，学术理论研究方面有著名语文教学论专家韩雪屏的《语文课程知识初论》等。对于语文