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祭孔礼乐之民族文化的价值剖析 　　【摘要】文庙祭孔作为中华民族传统文化的载体，是中国传统文化极具典型的符号之一，具有深厚的民族文化价值。从民族文化价值上对浏阳文庙祭孔礼乐进行特性总结，以及相关特性与民族文化价值存在的内在联系，不仅是强调民族文化价值植根于传统儒家礼乐文化，也在于阐明只有深入发掘祭孔礼乐的民族文化价值，才能将其有益于民族个性延续的内容与时代相结合，最终突显祭孔礼乐文化的时代意义。 　　【关键词】民族 文化价值观 祭孔 礼乐 礼乐文化 　　【中图分类号】 J722.29 【文献标识码】A 　　【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.17.021 　　“礼乐文化”是中华民族文化重要表现形式 　　马林诺斯基曾指出，文化反映出人们身体或心灵的习惯，“直接地或间接地满足人类的需要”。①这种“需要”即为“价值”，其“核心则由一套传统观念，尤其是价值系统所构成”。②所以，人们对文化的认同程度亦可以反映其个人的价值观点，而民族成员中大部分人能够认同并遵从的价值观不仅展现了一个民族的文化精神，其体现价值观的行为规范也会通过不同形式的物质载体得以传承。因此，中华民族文化价值观是指在社会发展的进程中从民族成员生活习惯里衍生出来，包含民族习俗和习俗文化的一种统一复杂体系，他“有着其自身独特之存在方式与发展模式，根源于其内生性萌芽并不断随着时代演进而得以发展之价值体系”。③在该价值体系基础上，相应文化会生成衡量和评介人们行为好坏对错的一系列标准，既展现人们的各种行为，又成为人们行为的指向标。故民族成员的“价值观念和价值取向集中地反映出民族意识和民族心理，因而占据着民族文化的核心组成部分”。④ 　　中华民族拥有5000多年的悠久历史，在漫长的岁月中形成了自身独特的文化，对于中华民族的延续有着非同一般的意义。通常一个民族的思想、文字、语言最能反映该民族的文化特点。中国早在春秋战国时期就出现了百家争鸣的文化大观，如儒家、道家、墨家、法家等众思想流派的相继出现，其中为巩固和延续封建王朝统治的儒家思想最终成为主流思想，所以有人说“中国传统文化的核心内容就是以儒家思想学说为主要代表的、广泛影响人们思想和行为的主流观念和价值取向”，⑤其千余年不衰的缘由正是在于其恒久且超越时空的内核价值――礼乐，并且这种价值观念形成的“礼乐文化”早已成为中国有别于西方文化的独有特质，内化于民众的日常生活之中，甚至已经深入民众的骨髓。祭孔礼乐活动作为礼乐文化呈现的重要物质载体，一直都是传承中华民族文化使之绵延不绝的重要表现形式，其作为流传至今的大型盛事，有着深刻的文化?群?和重要的社会功能。在现代社会中，最为直观展现礼乐文化和礼乐精神的非祭孔活动莫属，在整个仪式过程中，礼乐相辅相成，相须为用，规范的仪礼及和谐的乐舞代表着人们对儒家礼乐思想的服膺，虽并非希冀如拜佛般的现世之报，却形象地寄托着人们对礼乐的一种精神向往以及对自己所属民族文化价值的认同和自信。 　　中华民族传统文化的基础首先是思想、文字和语言，随后便是礼、乐、射、御、书、数，再后就是富足生活下衍生出来的节日、民俗等。早在西周时期，中华民族就创造了独特的礼乐文化，“中华礼乐文明自成体系且具贯穿性意义，这是困于多种因素在形成礼乐制度之时国门之外的文明形态难有深层次相互影响所致”。⑥因此，中国的礼乐文明有着不同于其他文明的文化价值观，中国人更加关注人生在世的意义，尤其是人在社会中的秩序问题，“中国的心态是追求和谐于宇宙之中”⑦，“落实在人间事物上，是主导人间关系的大原则，确立人和人之间相处的尺寸与尺度”⑧。也正是这一系列高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，中国一直被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。 　　祭孔仪式是中华民族的物质财富 　　当然，任何一种文化的传承都离不开物质载体，人类创造的所有物质都会按照自身认可的价值观去制作或者使用。这些价值本体上可以包括历史价值、精神价值、美学价值、符号价值等，应用上又可以衍生出社会价值、教育价值、经济价值等。祭孔仪式作为中华民族的物质财富，是具有文化属性的，也是中华礼乐文化首屈一指的物质载体，没有祭孔活动的举办，礼乐文化难以存在和传承。因此，承载着中华民族传统文化价值观的祭孔活动作为物质传承载体每年如期举办，彰显了自身的独特特征。 　　其一是民族共识性，这一特征与礼乐文化的历史价值、精神价值有着紧密的联系，即是民族文化价值观营养获取的资源库。通俗来说，浏阳文庙祭孔礼乐的民族共识性其实就是礼乐文化在浏阳当地民众多数成员中的认可度。纵观儒家思想的发展历程，早在西周时期就有祭祀孔子的活动，统治者们渴望通过礼乐融合的盛大仪式实现人的规范化、秩序化，而孔子一直提倡“礼治”“乐治”，迎合了封建社会的诸多要求，所以历代君王一直沿