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第24次韩中伦理学国际学术大会总结 　　2016年4月17日-21日，由韩国伦理学会、中国伦理学会、韩国学中央研究院主办的“第24次韩中伦理学国际学术大会”在韩国召开。本次会议的主题是“现代社会的伦理问题与道德教育”，来自中韩两国的100余名学者围绕东西方文化与道德教育、道德教育的内容与方法、现代社会诸领域的伦理问题等展开了广泛而深入的讨论。 　　一、东西方文化与道德教育 　　大会开幕式后，中国伦理学会秘书长、中国社会科学院孙春晨研究员和韩国学中央研究院都圣达教授分别作了题为《全球化时代的道德教育与文化自信》《儒家伦理的“亲亲性”与普遍伦理问题》的基调演讲。孙春晨研究员认为，全球化引发的世界文化的发展态势是中国道德教育必须面对的严峻境遇。研究全球化时代的中国道德教育，没有必要去谴责全球化，也不能一味渲染中国传统文化和价值观与西方社会文化和价值观的不可兼容性。超越文化自卑心理，树立正确的文化自觉意识，是推进道德教育本土化和全球化紧密结合的基础性环节。以文化自信引领道德教育，就是要充分展示民族道德文化传统的独特魅力和现代价值，就是要以开放的姿态将道德教育融于全球多元文化和价值观的大环境中，培育公民理解和尊重具有普遍意义的人类共同价值观的道德精神。都圣达教授认为，自孟子以来，儒学的仁爱以亲情之爱为出发点，最终指向众人之爱。实际生活中，人们的行为范围必然会受到亲近关系与文化环境的影响。情感文化是珍视人情与个人亲属关系的生活方式。然而，从公共领域角度来看，情感文化的消极作用就是公正性的缺失。作为儒学的根本原理，仁是众人之爱、人类之爱，但是，儒家伦理如果不克服“亲亲性”的局限性，就很难作为现代社会的普遍伦理而运用于道德教育之中。因此，提出新型的普遍性儒教伦理，是伦理学者应承担的责任和义务。 　　韩国西原大学崔文沂认为，当今社会孝的含义虽然没有改变，但随着现代社会的快速变化，实践孝的方式产生了很大变化。类似孝意识及孝价值观减弱等社会文化问题已成为韩国和中国面临的共同课题。为此，两国应开展与孝义务根源和孝教育相关的合作研究，实现传统之孝和现代之孝的调和。山西师范大学王黎静提出，忠、孝是中国传统文化基础性的道德价值观，是构建当代中国核心价值观的重要内容，不仅要走进“五伦”看“忠孝”，跳出“三纲”看“忠孝”，更要以人为本看“忠孝”。中国政法大学赵庆杰认为，未来孝道的重塑不应奢望回到传统社会由家庭承担所有养老任务的状态。明智的、符合社会发展方向的做法是，发挥家庭精神慰藉功能的优势，外化家庭物质供养的功能。韩国诚信女子大学李庆熙讨论了多元文化社会中对少数者的理解与实践。从21世纪开始，本是以单一民族组成的韩国，开始出现不同民族混杂和具有不同文化背景的少数者。在新自由主义经济体系和全球化的影响下，应改变在多元文化社会中对少数者问题认识的道德态度。厦门大学张会永提出，现代性政治伦理的危机就是理性主义、历史主义和个人主义的危机，它们导致了政治的技术化、价值的虚无化和人的平庸化，而克服这些道德危机的途径就是重回以政治共同体和精英统治为基础的古典政治伦理。暨南大学任彩虹认为，在当下现实世界。自我实现遭遇了一系列道德困境。追溯其因，西方个人主义价值观的冲击不容忽视，照搬其自我实现模式并不适合中国的伦常关系。为了通达自我实现，必须构建理想、生活、实践“三位一体”式的支撑体系，使理论上的构画转化为现实中的行动，从自觉到自为。安徽师范大学赵平从伦理文化史的视角探寻“见义勇为”的人类理性，进而分辨“勇”德的不同形态，积极而又审慎地倡导见义智为的理性选择以形成社会公德的新风尚，有益于传承和弘扬见义勇为的传统美德。 　　二、道德教育的内容与方法 　　江南大学陈绪新提出，从积极伦理学的视角出发，开展以品格教育为核心任务的道德启蒙运动，就是为了打开人们心灵的窗户，播撒一颗颗善意的种子，以积极的态度、坚强的意志力、勇敢的进取心、宽广的忍耐心以及真心诚意去实现自己的人生目标，塑造自己高尚的品格和崇高的精神，使自己真正过上善的生活，享受人生幸福。韩国公州教育大学李范雄讨论了增进幸福感的道德教育方案，在个体自身方面，要转换观念，树立目标并为之努力，回想幸福的记忆，调节压力，学会知足常乐等方法。在社会层面，可以尝试表达感谢之情，建立好的人际关系，亲切待人，宽容理解他人等方法。宁波大学厉云飞提出，幸福教育包括“教幸福、学幸福”与“幸福地教、幸福地学”两方面，探究式幸福课通过运用问题引领、多维互动、自主参与、科学评价等探究式教学法，可以有效地提升大学生的幸福感和感受幸福的能力。韩国首尔大学李浩然认为，颜之推在复杂的政治思想环境中通过哲学超越使得儒家精神重新成为立身修教之本，这对于当代中国立足传统文明提高国家文化软实力、构建社会核心价值观具有重要的借鉴意义。宁夏职业技术学院王萍认