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西欧文明源头剖析 　　[提要] 对于西方文明的源头，当今较为广泛流传的理论包含两种不同说法的“二因素说”。一种是“两希源头”，即源于希腊罗马文化和古希伯来文化；另一种是“二因素说”，即古代日耳曼文明与罗马文明。19世纪马克思·韦对基督教的研究开创了中世纪政治制度史的新纪元。本文试将西方文明的源头归纳为“三因素说”，即：罗马法、古代日耳曼传统和基督教。 　　关键词：西方文明；源头；罗马法；日耳曼传统；基督教 　　中图分类号：G1 文献标识码：A 　　收录日期：2014年1月13日 　　作为西方文明主干部分的西欧文明，历经四千余年，是世界历史中古老而又得到持续发展的一种文明。西方文明起源于西欧，并以西欧为重心得以推广演进，衍生出北美、澳大利亚等文明。 　　一、西欧文明与古代希腊罗马文明 　　西欧历经2500年左右，依次由爱琴海文明、希腊古典文明、希腊化文明、罗马文明等四个次阶段性文明所组成。 　　（一）爱琴海文明与希腊神话传说。从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴海文明。到了公元前12世纪末期，来自北方的多利亚人冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，爱琴海地区陷入了长达3个多世纪的“黑暗时代”。从公元前8世纪开始，希腊城邦文明在爱琴海周围崛起。 　　（二）希腊古典文明。公元前8～6世纪的200年间，城邦国家（Polis）如斯巴达、雅典相继出现。希腊古典文明的总体特征是：它是古希腊在特定历史条件下城邦奴隶制充分发展而产生的一种文明形态；它在总体上表现了一种古代的民主和科学精神；它在精神文化上已从哲学、科学思想、人文社会知识到文学艺术和多样化的整体发展，贯穿其中的基本文化精神是崇仰理性和人自身的本质力量；它的文化有多源性和多元性，内涵丰硕、生命悠久，成为西方文明之源。古典文明尤其是罗马法则提供了成熟的法律参照体系，促使中世纪权利概念逐渐形成并进入公法领域，成为西欧法制社会的基础。 　　（三）希腊化文明。早期希腊文明的一个显著特点是强烈的“分离主义”倾向。希波战争斗（公元前499～449）后，希腊同盟逐渐变成了一个“帝国”，雅典民主制的精神实质随着雅典帝国的扩张而丧失殆尽，雅典人从自由主义和分离主义的楷模走向了帝国主义。公元前336年亚历山大继承了王位，将松散的希腊联盟整合为一个统一的马其顿帝国，西欧进入“希腊化”时代。源于东方（波斯和埃及）的君主专制主义和官僚体制以及形形色色的神秘主义的宗教信仰，正随着希腊化的过程悄悄地浸入而潜移默化地改变着西方文化的原有面貌。 　　（四）罗马文明。罗马文明缺乏一个循序渐进的历史过程，而是一种强制性的混杂产物。公元前7世纪以后，埃特鲁斯坎人征服了罗马，建立起一个王国，此即罗马历史上的“王政时期”。在经历了七个王的统治之后，拉丁人推翻了塔克文的政权，建立起罗马共和国，从此揭开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。在共和国时期，罗马开始迅速地向外扩张，在短短的几个世纪里，罗马就从一个七丘之山的蕞尔小国发展为一个地跨欧亚非三大洲、囊括了整个地中海世界的超级大国。罗马文明对后世深有影响有：1、继承并发展了希腊文化传统；2、罗马文化较之希腊古典文化和希腊化文化，更具有民族的多样性、包容性；3、注重法律文化的建构和哲学的伦理化。 　　二、西欧文明与日耳曼传统 　　日耳曼人的马尔克村社制度是西欧文明的胚胎。公元475年，日耳曼人攻陷罗马城，西罗马帝国覆灭。随后，大批日耳曼部落涌入西罗马帝国境内，纷纷建立起日耳曼政权，蛮族王国成为西欧的新主人。在古代日耳曼部落里，马尔克制度几乎是唯一的制度，它在日耳曼人的全部生活里扎下了根，并且对中世纪产生了极其深远的影响。中世纪庄园的“敞田制”，明显保留了村庄的共耕习俗。敞田制本属于村社，被植入庄园并与领主经济结合起来，在欧洲存活了数百年。日耳曼马尔克村社标志性的政治制度是自由民大会。一切重大事情，包括罪犯的审判，都由自由民大会集体决定。在实际生活中，“村规” 　　一直是庄园习惯法的重要组成部分，日耳曼传统对中世纪政治制度的一个重大贡献在于，尽管统治者权力逐渐强化，社会等级分野日益明显，然而，法律来源于惯例的观念仍然存活。法律早已是实行的习俗与惯例，不论成文与否都具有约束力。著名学者霍莱斯特指出：“政府的立宪原则多少世纪以来没有明确的法律规定，中世纪盛期最终订立时，仍是源于过去欧洲日耳曼的传统。” 　　三、西欧文明与基督教 　　基督教作为一种信仰，一种价值系统，浸透了整个欧洲社会，在蛮族大入侵所造成的“黑暗时代”（公元5～8世纪），基督教会无可争议地扮演了一个文化接力手和文明教化者的角色，它一方面用变异的方式传承着古典文明火种；另一方面用基督