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语言最优化初析 　　摘 要：语言最优化可谓是重大而又崭新的研究课题。语言最优化的基本内容体系主要涉及以下五个方面：即语音的最优化、语义的最优化、语法的最优化、逻辑的最优化、修辞的最优化。五者既相互区别，又相互联系。彼此相辅相成，相得益彰，形成五位一体，不可分割的有机整体。 　　关键词：语言 最优化 理论基础 要义旨归 内容体系 　　 　　语言堪称人类最重要的信息载体，语言最优化可谓是重大而又崭新的研究课题。从宏观层面系统探讨语言最优化，不仅有助于填补古今中外相关研究的空白，而且对于最大限度地突破语言障碍，清除语言垃圾，纯洁语言内容，提高语言质量，升华语言形式，优化语言环境，保证语言效果，促进语言发展，具有十分重要的理论创新价值和极为重大的语言实践意义。 　　 　　一、语言最优化的理论基础：一般最优化的观念形态 　　 　　任何科学研究都离不开一定的理论基础。语言最优化的理论基础，除语言自身的深层理论之外，则是一般最优化的观念形态。 　　“最优化”一词（Best variation）是20世纪50年代初从西方引进的。但是，其本义无论在我国还是在西方，都是指向最优方面转化、变化、趋同化。最优化的实质是，以人为本，按照人类最大价值效益取向与事物一定属性特点相统一的要求，运用最科学有效的理论、原则和方法，以最少的人力、物力、财力投入、消耗，获得最大的人生和社会价值效益。它既是一种高度正确的世界观，又是最富有成效魅力的方法论；既是最理想化的一定目标、趋向、境界、模式、状态，又是最合乎逻辑的一定要素、结构、系统、功能、路径和过程。它是绝对与相对、定性与定量、模糊与精确、抽象与具体、简单与复杂、部分与整体、静态与动态、方式与方法、理论与实践的高度辩证统一。最优化堪称人类最富有神奇魅力的古老而又常新的永恒主题。大量理论和无数事实表明并将继续表明，人类千百万年的文明史归根结蒂是一部自觉不自觉地追求和不断提升自身最优化的历史，未来的人类社会必定是全方位最优化的社会。最优化可谓人类科学文化、文明进步的实质、核心、精髓和灵魂，没有最优化就没有真正意义的人类科学文化和文明进步，当然，亦谈不上人类语言的最优化。 　　最优化的原则方法，主要由六种不同层次的形态构成：其一是以相对最少的投入、消耗（人力、物力、财力投入、消耗，下同，从略）获得等量价值效益（人生和社会价值效益，下同，从略）的原则方法；其二是以等量的投入、消耗获得相对最大价值效益的原则方法；其三是以绝对最少的投入、消耗获得绝对最大价值效益的原则方法；其四是在现有和理想化应有条件许可的限度内，以相对或绝对最少的投入、消耗获得相对或绝对最大价值效益的原则方法；其五是在没有条件最大限度地创造条件的情况下，以相对或绝对最少的投入、消耗获得相对或绝对最大价值效益的原则方法；其六是在力求目标、趋向、境界、模式、状态与要素、结构、功能、过程价值效益最大化的基础上，以相对或绝对最少的投入、消耗获得局部与全局、静态与动态系统整体相对或绝对最大价值效益的原则方法。六者形成既相互分异，又相互交叉、相互连接、相互贯通、相互促进，由相对到绝对、由简单到复杂、由低级到高级不可分割、协同作用的系统整体。并且最优化相对的时间跨度越大，空间范围越广，其最优化的绝对性程度就越高；反之，其最优化的绝对性程度就越低。这是一条不以人们的主观意志为转移的客观规律。 　　 　　二、语言最优化及其要义旨归与内容体系 　　 　　语言最优化即口头语言和书面语言的最佳化，它是最优化在语言中的应用。语言最优化的要义旨归是，以最少的语言表达最丰富、深刻、恰当、动人的思想情感内容。语言最优化作为一种科学，虽然至今尚属空白，但语言最优化的现象却星点斑驳，由来已久。 　　在我国，两千多年前的文化圣典《左传》就将“立言”“立德”“立功”并称为人生“三不朽”，并且提出“言以足志，文以足言”，“言之无文，行而不远”（《左传?襄公二十四年、二十五年》）。《周易》则强调：“君子以慎言语”，“以言有物”，“言有序”，“辞也者，各指其所之”，“修辞立其诚”。《尚书》强调：“辞尚体要，不惟好异”。《礼记》主张“言语之美，穆穆皇皇”，“情愈信，辞愈巧”。《论语?雍也》认为“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。汉代学者王充主张语言明快；认为“口则务在明言，笔则务在露文”（王充《论衡?自纪》）。宋代文学家苏轼则主张语言含蓄，认为“意尽而言止者，天下之至言也。然而，言止而意不尽，尤为极致”（转引自王希杰《汉语修辞学》，商务印书馆，2004年版，第477页）。南朝文艺评论家刘勰、清代学者刘大木魁主张语言简炼。刘勰在《文心雕龙?练字》中指出“善为文者，富于万篇，贫于一字；一字非少，相避为难”；刘大木魁在《论文偶记》中认为“文贵简。凡文笔老则简，意真