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儒家经典浸润语文教学必要性及其措施 　　摘 要： 儒家经典是中国传统文化的精髓，是中华民族宝贵的精神财富。语文教学植根于这片厚重的沃土之中。语文教育工作者有义务也有责任把优秀的儒家文化引入、渗透到语文教学中，打造魅力语文，潜移默化地影响学生，增强语文教学实效，提高学生素养。 　　关键词： 语文教学 儒家经典 学生素养 　　 　　一、儒家经典浸润语文教学的必要性 　　社会在发展，世界在变化，有人认为儒家经典已经不符合日新月异的时代需要，显得陈旧迂腐。但我认为当今时代、当代青少年恰恰缺少儒家精神，需要儒家经典的滋养，当前的语文教学更需要儒家经典渗透、浸润。 　　1.当前学生思想道德的缺失。2008年，胡锦涛在党的十一届三中全会召开30周年纪念大会上强调指出：“坚持物质文明和精神文明两手抓，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。”21世纪，人们的物质生活水平快速提高，人与人之间的情感却越来越冷漠，价值观上表现为金钱至上、游戏人生等。这种急功近利、唯利是图、人心浮躁的社会现实，极大地影响了现代青少年的发展，特别是处于价值观和人生观初步形成和确立时期的中学生。他们每天耳濡目染被严重扭曲的价值观和人生观，长此以往，自己的人生坐标就会变得歪斜模糊。长期以来，家庭教育在应试教育这个指挥棒的指导下，不少“望子成龙”的家长心目中“好孩子”的衡量标准就是学习成绩好，忽视了孩子思想道德素质的培养。 　　为进一步了解我市中小学生的思想道德状况，把握新时期学生的新特点，我开展了一次德育调查活动。调查显示：①在理想与追求方面：当今的中小学生有较强的自我意识，他们更务实、更现代、更人性，但没有崇高的理想，对社会责任感不强。有接近半数的学生把金钱、地位和安逸的生活作为人生追求的目标。可见，昔日学子“为中华之崛起而读书”的豪情在今天学生身上已渐渐消退，取而代之的是功利的人生态度。②在价值观方面，他们尊重知识却鄙视劳动，特别鄙视体力劳动，不愿做家务，不愿为人服务，甚至连生活小事都怕做。③亲情观念淡薄，不懂得关心他人。学生往往对处于社会中下层的父母不懂得尊重，不能理解他们的艰辛，更不理解父母对他们付出的爱。有些学生对明星的情况了如指掌，却连父母的生日都记不住。④意志薄弱，不敢正视困难、面对挫折。在生活和学习中表现出脆弱、任性、娇气、骄横、懒惰。一遇到困难、挫折，往往就泄气失望，以上调查说明，当代不少中学生思想道德素养严重缺失，学习儒家经典，构建魅力课堂，增强对学生进行思想品德教育的紧迫性，是当代语文教师义不容辞的责任。 　　2.语文课本中儒家思想的缺失。儒家思想是中华民族的道德观、教育思想观的基石。它主要保留以“十三经”为核心的儒家经典中，内容包括日常生活礼节、忠孝精神，独立自主的民族精神和爱国精神等，儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。这些经典中充满着大智慧、大学问，源远流长、博大精深、久经考验，是为人、处世必不可少的准则。它孕育了灿烂的中华古代文明，培育了杰出的仁人志士，是语文教学必须继承的重要文化元素，这已是不争的事实。中学生读儒家经典，可以传承悠久的民族文化传统，弘扬民族精神和自信心，具备忠孝、仁爱、善良、诚信、勤俭、英勇等高尚的民族气节和爱国情操，成为懂礼仪、守纪律、勤学习、知荣耻、有创新的新一代。《语文课程标准》总目标明确提出，有丰富的积累，形成良好的语感，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，丰富自己的精神世界。 　　纵观初中课本，对学生的道德品质的教育都零星散落在个别课文中。如《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负；《醉翁亭记》提出“与民同乐”的民本思想；《皇帝的新装》揭示：做人要向孩子一样纯真、诚实等，但都不能形成一定的体系，如隔靴搔痒，对学生品德的形成和转变作用甚微。在儒家经典中小到侍奉父母之孝（幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养（《礼记》））、待人处事之信（人而无信，不知其可也（《论语?为政》）、行为规范之智（其身正，不令而行；其身不正，虽令不从（《论语?子路》）），大到修身、治国、平天下，如：《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神；《论语》所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感；《孟子》提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格，以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，都有具体的阐述和要求。这些极为重要的文化精髓恰恰是现在的语文课本缺失的。 　　二、语文教学中渗透儒家思想的措施 　　学生良好道德品质的形成是一个漫长、循序渐进的过程。我们要遵循这个特点，制订计划，具体落实。 　　1.整理成册，人手一份。我们现在提倡的儒家经典已不纯粹是那些君主制时代的古书