矛盾论是马克思主义中国化哲学典范.docVIP

《矛盾论》是马克思主义中国化的哲学典范 　　〔摘要〕　毛泽东在把马克思主义矛盾学说与中国革命具体实践、中国传统哲学、中国人民喜闻乐见的形式这三者相结合的过程中, 创造性地继承和发展了马克思主义矛盾学说, 发表了《矛盾论》光辉著作。《矛盾论》成了当之无愧的马克思主义中国化的哲学典范。《矛盾论》全面、系统、深刻地发展了对立统一规律这一唯物辩证法的重要原理, 促进了中国革命和建设的顺利发展。 　　〔关键词〕　《矛盾论》; 马克思主义中国化; 哲学典范 　　〔中图分类号〕A841　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕1001 - 8999 (2007) 03 - 0122 - 03 　　 　　毛泽东在把马克思主义矛盾学说与中国革命具体实践、中国传统哲学、中国人民喜闻乐见的形式这三者相结合的过程中, 创造性地继承和发展了马克思主义矛盾学说, 发表了《矛盾论》光辉著作。《矛盾论》成了当之无愧的马克思主义中国化的哲学典范。70年来, 《矛盾论》的基本原理和思想,促进了中国革命和建设的顺利发展, 对各历史阶段的伟大胜利, 起了重要指导作用。 　　 　　一、《矛盾论》是“三结合”的马克思主义中国化的哲学典范 　　 　　《矛盾论》是毛泽东把马克思主义矛盾学说与中国革命具体实践、中国传统哲学、中国人民喜闻乐见的形式这三者相结合的产物, 是马克思主义中国化的哲学典范。 　　1. 《矛盾论》是马克思主义矛盾学说与中国革命实践相结合的产物 　　马克思说过, 理论在一个国家实现的程度, 决定于理论满足这个国家的需要的程度。《矛盾论》问世前, 中国已经历了长期的革命斗争, 社会矛盾异常错综复杂, 革命的发展几经周折和反复。远的不去讲, 自民国建立以来, “经过了辛亥革命失败和北洋军阀统治, 第一次民族统一战线的建立和一九二四年至一九二七年的革命, 统一战线破裂和资产阶级转入反革命, 新的军阀战争, 土地革命战争, 第二次民族统一战线建立和抗日战争等大事变, 二十多年间经过了几个发展阶段。在这些阶段中, 包含着有些矛盾激化了(例如土地革命战争和日本侵入东北四省) , 有些矛盾部分地或暂时地解决了(例如北洋军阀的被消灭, 我们没收了地主的土地) , 有些矛盾重新发生了(例如新军阀之间的斗争, 南方各革命根据地丧失后地主又重新收回土地) 等等特殊的情形”〔1〕。就党内情况来看, 第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期, 曾相继出现过右倾投降主义和“左”倾冒险主义错误, 特别是王明“左”倾错误持续时间最长、危害最大、影响最深。当革命发展到抗日战争时期,又出现了民族矛盾和阶级矛盾的奇特交错, 情况就更为复杂。民族矛盾、阶级矛盾、敌人营垒内部的矛盾、党内和革命队伍内部的矛盾、民族统一战线内部各阶级之间的不同性质的矛盾、各地革命运动发展极不平衡的矛盾、革命的退却与进攻及各种不同斗争形式的矛盾, 等等, 它们相互影响、交织组合、主次演变、急剧变化。中国存在的各种矛盾运动, 构成一幅客观的“矛盾演化图”展现在中国共产党人和每个革命者面前。可见, 在一个半殖民地半封建的东方大国里进行革命, 必然会遇到许多特殊的复杂问题, 靠机械地背诵马克思主义一般原理和照搬外国经验, 是不可能解决这些复杂的问题的。毛泽东正是在这种情况下, 把马克思主义矛盾学说与中国革命具体实践相结合, 创写和发表了《矛盾论》。 　　2. 《矛盾论》是马克思主义矛盾学说与中国传统哲学相结合的产物 　　毛泽东非常重视中国传统哲学, 他在许多哲学著作中都融入了中国传统哲学思想。其中, 《矛盾论》在这一点上尤为突出。在《矛盾论》中, 例如: 当谈到宇宙观时, 毛泽东指出: “形而上学, 亦称玄学。这种思想, 无论在中国, 在欧洲, 在一个很长的历史时间内, 是属于唯心论的宇宙观, 并在人们的思想中占了统治的地位。”〔2〕当谈到事物转化, 新事物取代旧事物时, 毛泽东用了中国传统哲学中关于新陈代谢的思想。他论述道: “我们常常说‘新陈代谢’这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件, 经过不同的飞跃形式, 一事物转化为他事物, 就是新陈代谢的过程。”〔3〕在谈到矛盾的同一性时, 毛泽东则用中国传统哲学中所运用的一些例子来说明问题。他论述道: “所谓矛盾在一定条件下的同一性, 就是说, 我们所说的矛盾乃是现实的矛盾, 具体的矛盾, 而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。神话中的许多变化, 例如《山海经》中所说的‘夸父追日’, 《淮南子》中所说的‘羿射九日’, 《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等, 这种神话中所说的矛盾的互相变化, 乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化, 并不是具体的