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国际政治视角下柏拉图政治哲学 　　摘 要：虽然柏拉图政治哲学对国际关系只有一些粗略的见解，但是其思想十分全面，涉及诸多关注国际问题的后人不断反复思考和探究的问题。他关于人性问题的独特分析、个体道德与国家道德的关系、政体与战争问题的探讨，对于研究当今国际问题仍具有启发意义。柏拉图政治哲学对国际关系理论的贡献不在于为某些确定的问题提出了最终的答案，而在于他提出了重大的带有根本性意义的议题，并启迪后人在进一步思考这些问题的同时不断提出新的问题。 　　关键词：柏拉图；人性分析；个体与国家；政体与战争 　　中图分类号：B502．232；D091．2文献标识码：A文章编号：1008-410X(2007)01-0072-05 　　从理论上阐述国家间关系的本质的尝试由来已久。古希腊哲学家柏拉图就是这样一位地位极其重要、影响极其深远的先哲，其探求真理的精神和历久弥香的思想启迪着许多研究不同学科的后来者。虽然柏拉图及其后的古希腊罗马学者对国际关系只有一些粗略的见解，但是在对城邦国家的研究中，其哲学思想十分全面，涉及到了人性、道德伦理、政体、战争等诸多关注国际问题的后人不断反复思考和探究的问题。 　　柏拉图生活于雅典民主政治由盛而衰的时代，其看似庞杂宏大的政治哲学体系实际上终极眷注在两个相互统一的问题上：一是如何挽救逐步走向衰落的古希腊城邦，维护贵族统治秩序，实现正义；二是个人应该怎样过好政治生活，实现完善与幸福。这两个问题统一于柏拉图政治哲学的论证主题――“如何实现正义”这一道德追求上，这也反映了古希腊时期的伦理政治观的特点。围绕这一主题，柏拉图的论证路径在于：何谓正义一人性的差异和人的需要一社会分工一国家分三个阶层一各司其职一实现正义。通过逻辑严谨的层层推理，柏拉图从道德考量出发，以人性分析为基础，以追求善的理念为目标，提出了一套实现国家秩序和个人完善生活的理想方案。柏拉图政治哲学的关注对象在于国内问题，但是，正是在其对城邦危机殚精竭虑的思考分析中，直接涉及或隐含了许多后来的国际研究也必须思考和回答的问题。 　　 　　一、关于人性的分析 　　 　　政治哲学的最根本的问题关乎人。没有对人及人性的深刻考察，政治便失去了正确的逻辑起点。对人类社会的冲突与战争、国家的起源与消亡等人类政治的根本问题做深入的思考，往往不可避免地要追溯到人性问题。国际关系理论中的两大经典学派都是以人性说为立论基础的。两大学派的分歧深深根植于他们对人性判断上的观点对立。摩根索所阐述的现实主义六原则最根本的一条即人性原则，并以此为支撑点构建起经典现实主义的理论大厦，被人称为“人性现实主义”。而柏拉图关于人性的思考不是简单地作或善或恶的伦理判断，而更多的是基于性格分析和“身心二元论”提出了更加具体细致的分析。 　　 　　(一)决定国家起源和社会分工的单一人性说 　　柏拉图认为，人在能力、性格上具有片面化或单一化特点，这就决定了人天生只能做一种工作。“我们大家并不是生下来都一样的。各人性格不同，适合于不同的工作。”如果他什么都干，就会“一样都干不好，结果一事无成”。与这种单一化特点相反，人的需要却缤纷多样，这样就产生了个人才能的片面性与生活需要的多样性之间的矛盾。柏拉图认为，解决这一问题的压力，使得任何人都不可能单靠自己的力量维持生存，因此，人只能是一个社会性的存在。为满足各自的需要，人们必须“邀请许多人住在一起，作为伙伴和助手，这个公共住宅区，我们叫它作城邦”。柏拉图从人性的角度解释国家起源的“自然的必然性”，既不同于中世纪的“上帝创世说”，也不同于西方近代的“社会契约论”。这也是古希腊罗马时期政治哲学的基本特点之一。 　　柏拉图认为，人的单一化特点不仅决定了国家的产生，而且还决定了在国家中必须实行社会分工。国家本身就是基于分工合作原则而组成相互服务的命运共同体。既然人们为满足各自的需要而组成国家，在国家中就必须进行某种形式的产品交换。“交换的每一方所能提供的商品一定是他拥有的数量多于他本人的需要，正如他本人得到的商品一定是他拥有的数量少于他的需要。因此，显然必须实行某种程度的专业化生产。”正是出于这样的考虑，柏拉图才把社会分工当做立国的根本原则，认为国家中的每一个人都必须一心一意地去干适合他性格的工作。“只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放弃其它的事情，专搞一行，这样就会使每样东西都生产得又多又好。”柏拉图的这种社会分工和生产专业化思想，实际上是对当时希腊社会广泛存在的产品交换和生产分工现象的理论升华，并将其极端化、人性化。 　　 　　(二)造就不同人性和社会分工的灵魂说 　　为实现人的完善和国家的完善目标，柏拉图还对人的灵魂进行了划分。对人的灵魂进行深刻的剖析，是柏拉图人性理论的最引人注目之处。古希腊人性论的一个显著特点，就是对人进行