回归故乡现代汉语诗歌的一种语言学阐释.docVIP

回归故乡：现代汉语诗歌的一种语言学阐释 20论文联盟世纪初，现代汉语新诗诞生，对之的阐释随 之展开。一个令人惊异的事情是，阐释者对于现代汉语诗歌 的否定性评价屡见不鲜。从象征派诗人穆木天、李金发等人 在一系列的文章中将现代汉语诗歌的始作俑者胡适视为新 诗的罪人开始，直到本世纪初，几乎伴随现代汉语诗歌的整 个成长历程。形成于上世纪30年代的中国诗歌会诗人们批 评戴望舒、卞之琳等现代主义新诗人沉浸于风花雪月的玩耍 而相对忽视对残酷血火交并的现实的勾画，自由主义作家沈 从文则高擎纯诗的旗帜讽喻现实主义诗人为一群只知“喊叫” 而不知新诗为何物的附庸论者；到了 20世纪40年代，“中 国新诗派”诗人陈敬容则将现代新诗的传统归结为以新月诗 派为代表的“走出人生派”和以左翼诗歌为代表的“走出艺 术派”两派，其非议和鄙视之词溢于言表。20世纪80年代 以后。现代新诗阐释学的这种非此即彼的二元对立局面并没 有得到根本性的改观，而且大有愈演愈烈之势。当艾青、章 明等人对朦胧诗发出“令人气愤的朦胧”的意气言辞，当20 世纪末新诗界发生关于“知识分子写作”和“民间写作”的 喧嚣论战，并各执一词，最后不了 了之。资深的批评家兼诗 人郑敏和著名诗歌批评家吴思敬展开关于新诗有无传统的 争论时并同样无疾而终。20世纪80年代，卞之琳曾这样总 结过新诗的命运，充满苍茫之感：“新诗虽然诞生了 60年， 在现代中国文