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小学阅读教学中人文素质思考 　　摘 要：小学生的人文素质是建立在他们身心特征之上的心理品质、价值取向、审美情趣、行为方式等的总和。在阅读教学中提高小学生人文素质的基本途径包括：教会学生准确认识和使用祖国的语言文字；通过经典颂读帮助学生了解和继承优秀传统文化；发掘语文教材及其他读物的人文内涵；培养和尊重学生的创新精神；通过课外实践，增强学生的人文体验，培养人文素质；引导学生通过多元化的传播媒体进行广泛阅读。 　　关键词：人文素质；小学生；阅读教学 　　中图分类号：G621 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-02-0-03 　　 　　《全日制九年义务教育小学语文教学大纲》规定：“小学语文教学的目的，是指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字，使学生具有初步的听说读写能力；在听说读写训练的过程中，进行思想政治教育和道德品质教育，发展学生的智力，培养良好的学习习惯。”也就是说语文教学不仅要教会学生听说读写的知识和能力，还要培养学生的良好的道德品质，使学生受到思想政治教育。大纲指出：“阅读教学是小学语文教学的基本环节。它是识字的重要途径，有利于提高识字质量；能够进行听说读写的综合训练，提高听话、说话和作文的能力；能够使学生获得多方面的知识，发展思维，提高认识，受到思想教育和美的熏陶。”[1]阅读教学不仅能使学生学会阅读，更重要的是要让学生通过课内外的广泛阅读，了解古今中外的优秀文化知识，继承优秀文化传统，并把这些知识传统内化成自身良好的人文素质。 　　一、人文精神与人文素质的涵义 　　所谓人文精神，一般认为是从西方特别是西方文艺复兴时期而来的舶来品，其英文为humanism或humanity，是当时知识界为反对封建神学而倡导的一种旨在培养独立人格、张扬个性的时代精神，它颂扬理性，崇尚知识，歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完善和高尚，大力倡导人是现实生活的创造者和享受者。其实，关于人文的阐述中国自古以来有之。《论语》记载“子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子在匡这个地方被当地人拘禁起来时说：周王死后，古代文化遗产不都在我这里吗？上天若想消灭这种文化遗产，我孔丘也就不会掌握他们了；上天若不想消灭这种文化遗产，那么匡的人们又能将我怎么样呢？[2]在孔子的心里，人文共存，人亡文传，文亡人灭。《周易#8226;彖传》云：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”社会制度、风俗文化是社会人文现象，观察天象可以察知四季、昼夜变化的规律；观察社会人文现象，可以教化天下的人，促成大治。[3] 　　中国的当代学者们将中国的传统人文精神与西方的人文主义进行聚合，总结出了一些对当代人文精神的的内涵的精到阐述。张岱年先生将中国古代知识分子的人文精神传统总结为以人为本、高扬人格尊严，真诚的社会责任心，并指出我们应该在固有的优秀传统的基础上，吸收西方近代文明的先进成就，发挥创造性的思维，使人文精神高度昂扬起来。[4]陈思和认为“人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种在兴趣爱好支配下的劳动行为，一种心灵世界的多样化，一种独立精神和自由思想。”[5]孟建伟将学术界对人文精神的理解划分为三类：或以整个人类文化为基础，或以人文科学或人文文化为基础，或以某一特定科学特定文化为基础，由此形成对人文精神的不同理解，或偏于终极关怀，或偏于人生意义，或偏于人文修养。[6] 　　对“人文素质”这一概念给出较为明确界定的论述见诸2003年北京师范大学学报的几篇文章。崔新建认为“人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度，”他将人文素质界定为四个方面的内容：具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。沈湘平认为“就知识与方法层面而言，人文素质是指对广义的人文科学所创造的人类精神财富的认知与运用程度；从精神层面上说，人文素质就是具有对感性生命深切的关怀，以及对个体能动性积极倡导的相对稳定的气质、修养和行为方式。”胡敏中认为“人文素质主要表现的是人的趋善达美的需求、能力、精神、作风和方法……主要体现着人的人品。”归纳上述专家学者的论述，我认为的人文素质应当至少包括如下几个方面的内容：对人文知识的认知程度、对事物作出正确的人文评价的能力、在现实行为中具备人文价值追求的自觉性。这是一个“一般的“，或者说“广义的”人文素质内涵。 　　二、小学生人文素质的特殊界定 　　这个“广义”的人文素质是相对整个社会而言的或者说是相对于成人社会而言的；对于尚处于未成年的少年儿童阶段的小学生来说，由于其生理、心理及知识能力水平的特殊性，他们的人文素质不能与成年人的人文素质等量齐观，而必须有一个特殊的界定。 　　小学生是属于未成