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浅析展示空间中禅意氛围营造 　　摘要：禅雅的意境是东方人所特有的。“禅”对之于东方人不只是一种精神状态，还是一种思想空间。当禅意的理念渗透到当代展示空间中，便显示出其特有的静幽和灵性。禅意的设计抛弃掉一切矫饰，用事物最本质的元素表现出一种自然外物的空寂，它以象外之象，描绘出一个极静的空灵意境。在众多浮华的展示空间设计中，禅意空间的设计并不是标新立意更是现在展示空间设计中的精神需要。 　　关键词：禅意；展示空间；东方；现代；精神需要 　　一、绪论 　　（一）论文的研究背景 　　在奢华的欧美设计盛行时，极具东方韵味的禅意设计也在空间设计界有着重要的位置。但我国对分析如何在展示空间营造禅意的氛围还相对薄弱。对于如何宏观地系统地将佛教思想与展示空间设计理念相结合的研究相对日本还略显不足。一味地对国外的设计风格跟风模仿使我国的设计逐渐缺乏中国风格。 　　（二）日本的研究现状 　　“禅宗”本是源自于我国的宗教理念和生活态度，然而在唐宋时期这种观念被日本的僧人引入并且渗透到日本的思想及态度，并且运用于商业空间设计之中。安藤忠雄等设计师层出不穷使日本在禅意设计上有着极高的地位。 　　（三）本文的写作思路及研究方法 　　本篇论文主要通过范例法、文献研究法以及归纳总结法来进行研究分析 　　二、相关理论的阐述 　　（一）禅意文化 　　1.禅意设计的产生背景 　　中国的“禅”公元十二世纪传入日本，极致的心境与对美独特的观念对日本产生了深远的影响，并影响着日本的方方面面。经过世代的传承中国的禅宗思想与日本的书道、花道、茶道、合为一体，成为日本最高的艺术追求。禅的设计也孕育而生。 　　2.现代禅意氛围的特征 　　“禅宗”的设计氛围遵循自然之道，所具有的古朴、淡定、空寂的特征，使禅意的设计抛开了一切奢华的矫揉造作，只保留事物最基本的元素，去繁从简与西方的极简主义有异曲同工之妙。但“禅”的朴素与文化内涵相比于极简主义更加注重内心的修行与空寂。现代“禅宗”的设计用粗糙的质地和随意的形态，多与少的对比使之具有空灵的意境。在现代都市浮华气氛下，“禅意的“即空即有，非空非有”设计也许是给都市人释放精神和冥想生活的一个出口。 　　（二）禅意的布局 　　自然外物的空寂，被禅意的设计表现得淋漓尽致。禅意空间以“象外之意，意外之意”描绘了极具古朴、淡定的空间氛围。在繁华都市的商业橱窗中，一件陶器就静静地放在那里但它却更显灵性和深幽。禅意的设计少的是物质，多的是心灵的追求。 　　（三）当代禅意氛围营造趋势 　　当代有着许多禅意设计的大师，禅宗中朴实自然的设计理念深深地感染着他们，他们在设计中追求人与自然合二唯一的境界，只为为现代人打造灵魂的栖息地。他们注重水和山石，光照和影子之间的关系并用之于设计之中。 　　三、禅意氛围在展示设计空间中的运用 　　禅意的空间所要展现的是自然和人的交流，看中的是人在自然中的感受。所以自然对设计的影响尤为重要。禅意空间中自然要素的体现所反映的是人的内在需求。 　　设计不光只有自然的要素，还应该有人文的体现。设计在营造展示空间禅意氛围时需要深入地理解禅意的精神，将禅意中的人文的因素适当地呈现出来。在禅意设计中人文因素主要通过材质，配色的应用上。禅意在人文设计上注重表达空间的朴素和深远。 　　（一）禅意氛围的的选址与结构 　　自然环境和空间本身是营造禅意氛围的重要因素。禅宗中人与自然融合的思想要求禅意的空间设计需要与周围环境相结合，用朴素的形态与环境合二唯一，所以不管是在美的湖畔或森林还是在繁华的闹市都遵循禅宗人与自然合二为一的思想。优美的自然环境与与繁华的闹市是营造禅意氛围的两个选址方向。在优美的自然环境中往往选择开放空间的手法使空间与周遭环境融合，在繁华的闹市之中往往选用围合的手法使空间隐藏于闹市。密斯?范的罗设计的的范斯沃住宅就是用的第一种手法表现人与自然的和谐。 　　1.在自然环境中禅意氛围的营造 　　范斯沃住宅于1950年建成在福克斯河右岸，周围是平坦的牧野，有茂密的树林。范斯沃住宅的特别之处在于使用了大片的玻璃替代了令视野狭窄的墙面，使空间成为自然环境的的一部分。建筑被谨慎地放置在两棵大树间。通体白色的房子就像一个长方形的玻璃盒子融合在自然之中。这种抛弃繁华与自我独处与自然相处的做法正是体现了禅宗天人合一的意境。 　　2.在闹市中禅意氛围的营造 　　将空间使用围合的手法隐藏在闹市中，在繁华中寻找一份自然的宁静是禅意空间氛围营造的另一种手法，安藤忠雄设计的住吉的长屋就是这样。 　　住吉的长屋沿袭了传统长屋狭长的特点，但较之传统的长屋在立面处理上比较封闭，封闭的立面也恰恰满足了长屋处于中心城区对隐私的要求。安藤用混泥土将空间围合，住吉的长屋没有一扇窗户，从外部看去就像一个没有一点光线