淮南市博物馆唐镜.docVIP

淮南市博物馆唐镜 　　唐代是中国封建社会的鼎盛时期，这一时期国家统一，国力强盛，在政治、经济、文化等方面都取得了辉煌成就。唐代铜镜也随着大唐盛世的脚步迈向了中国铜镜铸造发展史的巅峰。在造型上唐代铜镜突破了自铜镜诞生以来以圆形为主的形制，创新出菱形、葵花形、亚字形等多种形制；装饰构图清新自然、华丽流畅；特别是铸造工艺上，高浮雕技法和特种工艺的运用，超越了历代铜镜的制作技术，成就了中国铜镜发展史上无法企及的高度。 　　 　　一、淮南馆藏铜镜的来源及历史背景 　　 　　淮南地区在隋唐时期迎来了本地区有史以来的经济、文化发展的繁荣时期。创烧于南北朝中晚期的寿州窑，在盛唐时烧制出了令人喜爱的黄釉产品，使其在四百多年间的烧造历史中达到了顶峰。便利的淮河水道将一船船的寿州窑瓷器运往各地，也将各地的优秀文化产品带回，淮河两岸一时之间成为南北商贸的集散地。在淮南地区发现的唐代墓葬中常见唐镜和寿州窑瓷器伴出的现象，热烈喜人的黄釉瓷器与熠熠生辉泛着银光的唐镜交相辉映，从一个侧面向我们昭示了大唐盛世的辉煌。 　　新中国成立以来，考古工作者在市域境内发现了一批唐代墓葬，主要分布在东部和西部。东部地区的唐代墓葬与当地的寿州窑窑工关系密切，墓葬一般在窑址附近，发现的唐镜多与寿州窑瓷器伴出。1957年在淮南市田家庵区黑泥乡(现安城镇)发现的一座砖室墓中，出土了9件铜器、3件银器和1件寿州窑瓷壶。其中折枝花镜(图一、图二)有一件直径21.7厘米，缘厚0.5厘米，镜钮边环饰三朵小折枝花，间以三只飞跃的小鸟，主区饰两种大折枝花各三朵，相问环绕。镜面布局饱满，十分华丽，一派茂盛景象，是一面盛唐时期铜镜的代表作。同墓出土的寿州窑黄釉翻唇口瓷壶，通高39.4厘米，腹径27.5厘米，厚唇外卷，溜肩，鼓腹，肩上饰四个双股系，施黄釉至腹下。此墓出土的唐镜与寿州窑瓷器相互印证，反映出在盛唐时期寿州窑黄釉瓷器同折枝花铜镜一样，受到当时人们的喜爱并随葬其墓中。 　　西部因与寿州治所相近，墓葬等级较高一些。二十世纪六十年代后期，在淮南市谢家集区唐山乡姜郢孜村发现了邓国太妃崔氏墓。该墓为高等级的大型砖室墓，有4个耳室，出土了包括铜镜和唐三彩在内的一大批珍贵文物。因处于“文革”动乱时期，大量出土文物流失。现馆藏中仅存其墓志，上合隶书“唐邓国太妃崔氏墓志”现仍清晰可辨。据考证，邓国太妃崔氏即唐太宗李世民第十七子李元裕的太妃，李元裕于贞观十一年(637年)改封邓王，其妃崔氏名角圭，字叔质，博陵安平人。除该墓外，淮南及邻近的寿县一带也分布有较多的唐代墓葬。 　　淮南馆藏的唐镜，主要来源于本地考古发掘墓葬获得，另有少部分是通过征集或打击盗墓时收缴所得。 　　 　　二、淮南馆藏唐镜分析 　　 　　淮南馆藏有淮南地区发现的唐代铜镜数十面。形制有圆形、菱花形、葵花形等，装饰纹样包括瑞兽纹、瑞兽葡萄纹、瑞兽鸾鸟纹、禽鸟纹、盘龙纹、双鸾衔绶纹、交枝花鸟纹、折枝花纹、宝相花纹等，皆具有典型的时代特征。 　　五月五日铭花卉镜(图三)，是淮南地区发现的时代较早的唐镜。缠枝花作主题纹饰，以镜钮为圆心，六朵蔓枝小花缠绕其问，是唐代铜镜发展史上的转型之作。其镜上的分区、布局以及镜缘的处理还保留了魏晋以来的诸多特征。五月五日是中国传统的端午节，白居易在《新乐府?百炼镜》中写道：“百炼镜，熔范非常规，日辰所处灵且祗，江心波上舟中铸，五月五日午时。琼粉金膏磨莹己，化为一片秋潭水……”，说明这一时辰是唐人开模铸镜的良辰吉日，取其“火月火日火时”之意，另见同期的镜铭中还有“五月五日午时”铭神镜，都是认为此日阳气最盛，可驱邪祟，传达的是道家五行思维观念在唐代的盛行。 　　淮南地区发现的唐镜中，以花卉纹类镜和瑞兽禽鸟镜居多。花卉图案是整个唐代装饰纹样中的一个重要主题，是唐代人热爱生活、享受太平盛世的真实反映。其中的宝相花镜始出现于隋代，有浓郁的佛教色彩，到唐代时十分盛行，并将其造型、组合发展到极致。淮南发现的花卉类镜中有交枝花鸟镜、四花枝镜、六花枝镜、散点宝相花镜(图四、图五)等。淮南馆藏的7面花枝类铜镜的装饰造型均枝繁叶茂，布局上舒展自如，纹饰生动饱满。有的在大花中间以小花朵或飞跃的小鸟，构成一幅幅美丽的画面。 　　唐代铜镜纹饰常见的瑞兽禽鸟主要有：狻猊(狮子)、麒麟、龙凤、孔雀、仙鹤、鸳鸯、鹦鹉等，其中一些是传统纹样，如龙纹。一些是从国外传入并加以改造的新式纹样，如狮子与葡萄纹等。保存较为完好的14面瑞兽禽鸟类铜镜，装饰纹样有双鸾瑞兽、双鸾双鸟、双鸾飞鸟云纹、瑞兽纹、瑞兽葡萄纹，镜面的形制有圆形、菱形、葵形等。 　　1960年淮南市唐山公社出土的双鸾双瑞兽铜镜(图六)，镜面主区纹饰呈四方布局。下部瑞兽为狻猊(狮子)，上部瑞兽与下部瑞兽看似相像，但其头上有一角，似为独角兽。二瑞兽右向飞奔，双鸾面