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聚焦神秘水书 　　 文字是人类文明发展的见证和最有力的推动器，我国是多民族、多文字的国家，很多少数民族或地区都曾经用自己独特的文字记载古老而神秘的生活和信仰，比如湖南的女书，又比如纳西族的东巴文字。而如今，这些文字有的没落失传，有的濒临绝境。贵州民族学院研究员潘朝霖告诉记者，目前，与东巴文字并称为“文字幼儿”的水书，正面临着保护和开发的难题。 　　 　　 神秘的水书 　　如果你是第一次听说水书，你会以为它是什么？贵州民族学院潘朝霖研究员无奈地告诉记者，甚至有人从字面理解，认为水书就是用水写的书，并且向外国人也如此介绍。幸好他在场，及时纠正过来。 　　其实，水书是我国56个民族之一――水族的古文字、水族书籍的通称。水书还有其他的荣誉称号：比如水家人的“易经”、“百科全书”，是解读水族悠远、沧桑、苦涩历史的重要典籍。同时，水书还被誉为 “华夏古文化宝库中一块珍贵的活化石”，是象形文字未开发的最后领地。 　　从目前的研究成果来看，水书通常被认为是一种巫术用书。水书的制造之时代极为古远，有学者推测，水书源头可追溯至夏代，而且“水书与古代殷人甲骨文之间，当有若干姻缘关系”。水书制造之地点，初在西北一带，由北方次第传入江西，再由江西迁入贵州省，“乃携之俱来”。 　　“水族古文字，绝大多数的字属于表意方块字，与甲骨文、金文形体相类似。水族古文字是在动态之中传承的，至今还能保留与甲骨文不少的相似之处已经十分难得，请问有几个民族的古文字能做到这一点？” 潘朝霖很激动地说。 　　水书是神奇的，也是神秘的，至今，研究人员也没有完全揭开它的神秘面纱。仅仅是文字的数量，至今都众说纷纭，没有定论。一些书刊介绍水书时，有说100余字、200字的，也有说300余字的。 　　据潘朝霖介绍，水书中出现的水族古文字的字头或字数，目前尚难准确进行统计。据他目前掌握的资料推测，水族古文字的字数总量至少有2500多个，其中异体字约占2/3，独体字约为800多个。另外，水书中还有一些图画文字，属段落表意的图画文字或词组表义文字，很难用单字的字头来计算。水书中的异体字，主要集中在天干、地支、28宿、九星等类的文字中。“对水族文字的数量问题，我持的态度比较保守，将来若有新的发现，再补充说明也不迟。不管如何，都可以断言：除去异体字之外，水族古文字的单字数量绝不会超过千数。” 　　水书，一个仅有800多个单字的文字体系，作为一个民族的精神支柱，支撑着这个民族几千年的文字史和文明史。在水书研究领域浸淫多年的潘朝霖认为，水书具有独特的魅力。首先，水书是水族固有的文化，水书有自己独特的文字体系，是中华古文化不可分割的重要部分，尽管这个文字体系显得十分“稚嫩”与脆弱，但能穿越时空，流传至今，本身就显得十分神秘。水书储存的信息量，已远远超过水族社会的范畴，“礼失求于诸野”，水书中蕴含的一些信息有助于认识中原古文化的内涵。另外，在全国55个少数民族中，有自己语言和传统文字的民族约为三分之一，现在才有40万余人的水族就占其一，这就很值得研究。而且，水书是水族信仰文化的重大集成，是研究水族宗教信仰、天文历法、哲学思想、文学艺术、生产生活等诸多方面的珍贵典籍。 　　抢救水书先生是重中之重 　　由于诸多原因，水书濒临消亡，且抢救保护、研究开发工作滞后，因此水书又被誉为“象形文字抢救开发的最后领地”。为此，黔南州成立了水书抢救领导小组。三都、荔波、独山、都匀等县市也各自成立了水书抢救领导小组。到目前为止，全省征集的水书有13000多册，同时计划建立水书博物馆。 　　“抢救的最根本的问题，主要是一些管理机构对抢救保护水书的重要性认识不足，再者是抢救保护的经费严重不足。县市一级得不到上级拨款支持，抢救保护与研究开发进展步伐缓慢”。 潘朝霖认为。 　　潘朝霖建议，首先应该抓紧对水书先生的抢救：水书先生是宝贵人才资源。水书中很多内容要靠口传心授。抢救水书先生口传的那部分资料，才是最有价值的珍贵资料，尤其是绝密部分更是如此。一个水书先生，就是水族传统文化活生生的图书馆，死掉一个水书先生，就是倒掉一座无法再生的图书馆。现在的水书先生年龄都在80岁上下，已经成为凤毛麟角，成为抢救的宝中宝。潘朝霖拜访过的近50位水书先生，已有30多位过世。因此，抢救“活的水书图书馆”的工作，是刻不容缓了。如果再晚一段时间启动，水书也面临寿终正寝的更大厄运。 　　另外一项重要工作就是抢救水书手抄本。抢救珍贵的水书手抄本，这是能比较容易地看出工作成效的项目。但是，抢救水书手抄本，这仅仅是水书抢救工作中一小部分的工作量。如果没有资深的水书先生解读、破译，那么征集上来的水书或许就是一堆废纸，充其量是收藏了价值不高的古董。 　　水书的抢救保护工作，还应当采用笔录和先进的录像手段同时开展，包括水书先生的法事活动