自然科学家爱因斯坦教育思想及现代价值研究.docVIP

自然科学家爱因斯坦教育思想及现代价值研究 　　摘 要：爱因斯坦作为20世纪最伟大、最具影响力的、举世敬仰的自然科学家之一。他通过对科学为何会由理性走向非理性的深入分析，发现科学的走向很大程度上是受到社会制度的影响。社会制度的不完善，尤其是资本主义内在本质所具有的盲目性加速了科学的盲目性，甚至使科学本身发生了扭曲，从而改变了科学发展的走向。如果要改变科学这种错误的发展方向，就必须从教育入手，这对我国如何办好教育也具有重要意义。 　　关键词：爱因斯坦；科学；教育；社会制度 　　中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）01-0120-02 　　科学与技术的进步给人类带来了前所未有的变革，推动着人类社会的全面发展，许多问题都得以解决，但科学究竟在多大程度上变革了这个社会，这引起了世人的许多争论。爱因斯坦从一个自然科学家的视角来审视科学的异化。 　　一、爱因斯坦对资本主义教育制度的批判 　　爱因斯坦认为科学给人类生活带来的巨大便利已渗透到了人类生活的方方面面，但人类不能主观地认为科学方法和科学本身是万能的。他告诫人们，科学本身不是解放者，不是幸福的最深刻的源泉。在涉及人类的问题时，应当注意不要过高地估计科学和科学方法。其次，科学的成就日益夺取我们的灵魂。现代科技的运用更是大大加剧了劳动的单调与乏味，以无限重复简单的劳动削弱着我们人类的创造性、积极性和判断力。爱因斯坦认为，教育是改变科学异化最为重要的力量,但资本主义制度下的教育是不利于科学的发展，不利于学生的全面发展和人类进步的。 　　（一）对资本主义“无形市民社会教育”的批判。爱因斯坦认为资本主义制度下的生产资料的私人集中占有所形成的“无形市民社会教育”对科学的异化起着至关重要的作用。他认为：资产阶级通过“生产的集中使得生产资料集中到这个国家的少数人手里。这一撮人以压倒一切的力量控制着对我们青年进行教育的机会，也控制着这个国家的大型报纸。同时，它还左右着政府。这本身就足以构成一种对这个国家知识分子的自由的严重威胁”[1]139。这也使得“某些强国已使它们的公民不可能采取独立的政治立场。这些国家，通过到处插手的军事组织，利用被他们奴役的报纸和集中控制的无线电广播，以及系统的教育，来散布虚假的信息，宣扬侵略的外交政策，把人民引入歧途”[2]125。生产资料的私人集中占有使经济和政治权力也越来越集中到少数人手中，这不仅使科学家经济上依附于人，而且也从精神上威胁着他的独立，这也威胁着科学的独立自由发展，更为严重的是使一些科学家缺乏独立的科学精神，他们“居然把国家政权强加给他的奴役，当做不可避免的命运接受下来，他甚至自甘堕落到这种地步，竟然驯服地献出自己的才能，去帮助完成那些注定要造成人类普遍毁灭的工具”[1]291-292。 　　（二）对资本主义教育理念的批判。早在爱因斯坦年轻的时候，他发现，在19世纪后半叶欧洲主要国家都先后进行了教育改革，重视自然科学课程的所谓实科中学纷纷建立。但是，教育理念却没有发生根本性的变化，依然守旧僵化，而且到处弥漫着军国主义的气息，学校则显示出咄咄逼人的气势。在爱因斯坦的眼中，低年级的老师像陆军中士，高年级的老师像中尉军官，整个学校犹如兵营，教师讲课恰似在练兵场上发号施令。“德国人民都受着学校和练兵军士的一脉相承的灌输训练。德国人在艰苦的工作中得到了锻炼，学会了不少东西，但他们也受到奴性服从、军事习性和野蛮强忍的训练。”[1]132这种奴性服从、军事习性和野蛮强忍的训练使得德国人在一系列的鼓吹之后，迷失了自我，走向了疯狂，丧失了反对不义和维护正义的起码反应――而这种反应，归根结底是防止人类不至于堕落到野蛮状态的唯一保障。他认为，这些传统通过教育系统的机构，像遗传病一样代代相传。使这些传统永远继续下去的首恶就是那个被视为光荣的军事训练，而受重工业和军人控制的那部分报纸也起着同步的重要作用。 　　 （三）对资本主义“爱国”教育的批判。二战结束了德国纳粹和日本军国主义的统治，但并未结束其错误的教育体制。爱因斯坦认为，教育即使在最为民主自由的资本主义国家――美国也未发生根本性的变化。他认为，二战后，以美国为首的资本主义国家，为实现自己的利益而肆意损害其他民族的利益，已逐渐走上了帝国主义道路。他们通过各种宣传教育对“爱国主义”进行了一番浓妆艳抹，这使得世人迎来了另一场没有硝烟的战争。他们这种“为了自己民族的利益而毫无顾忌地牺牲其他民族的利益，并且还从伦理和道义上加以证明对别的民族和国家的干预和侵略是出于崇高的目的。他们残酷迫害异己，违犯国际法，实行扩张主义的对外政策是实实在在的种族中心主义”[3]86。他们为了占有资本扩张带来的最大利润赋予国家以“民族”的色彩，以抗拒利益的流失和维护自身的垄断地位的行为也迫使一些后发达