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自由个性憧憬 　　〔摘要〕 恩格斯反复强调的“贯穿《共产党宣言》的基本思想”，集中体现在这个历史文件第二章的末句：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”参照马克思的其他文献，这个基本思想可以概括为“自由人联合体”，还可以进一步概括为“自由个性”。因此，“贯穿《共产党宣言》的基本思想”可以归纳为：自由个性的憧憬。 　　〔关键词〕 共产党宣言，自由个性，自由人联合体 　　〔中图分类号〕A122 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2018）04-0005-06 　　一、如何理解“贯穿《共产党宣言》的基本思想” 　　在马克思主义的经典文献中，《共产党宣言》对世界和历史的影响力首屈一指。那么，在这个新的时代，如何把握恩格斯所说的“贯穿《共产党宣言》的基本思想”（详后）？如何让《共产党宣言》在新的时代焕发出新的思想活力、理论活力？乃是当代社会主义事业中一个不容回避的重大问题。 　　要理解“贯穿《共产党宣言》的基本思想”，当然应该直接阅读1848年的《共产党宣言》，这是基础，也是根本。但是，仅仅止步于1848年的《共产党宣言》，并不能完整、准确地理解《共产党宣言》。让我们回到1871年，在《共产党宣言》问世23年之际，由于准备出版新的德文版《共产党宣言》，当时的《人民国家报》编辑部，特别是李卜克内西，请求马克思和恩格斯为该版《共产党宣言》写一篇新的序言。〔1 〕728马克思在致李卜克内西的信中明确强调：“《共产党宣言》如果不加新的序言，当然不能出版。我同恩格斯将竭力做些这方面的准备。” 〔1 〕209马克思的这个态度意味着，“加新的序言”是重新出版《共产党宣言》的前提条件。“加新的序言”的实质，就是要借助于新序言这种方式、这个途径、这一载体，对《共产党宣言》作出新的解释，从而着眼于新的时代，为1848年诞生的《共产党宣言》赋予新的思想内涵。正是通?^马克思恩格斯“竭力”做出的“准备”，形成了我们现在看到的《共产党宣言》的1872年德文版序言。这篇序言指出：“《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改。下次再版时也许能加上一篇论述1847年到现在这段时期的导言。这次再版太仓促了，我们来不及做这件工作。” 〔2 〕6 　　马克思恩格斯的这个论断值得深思。这个论断表明，早在1871年之际，1848年问世的《共产党宣言》已经进入历史，已经成为一个历史性的存在，即使是马克思恩格斯本人，也不可能改变这个历史性的存在。但是，以“导言”或“序言”的方式，为历史性的文本重新赋予意义，让历史性的文本与时俱进，既是完全可能的，也是完全必要的，甚至是必须的。正是由于这个缘故，在数十年间，马克思恩格斯为1848年形成的“历史文件”写下了七篇序言：在1872年的德文版序言之后，还有1882年的俄文版序言、1883年的德文版序言、1888年的英文版序言、1890年的德文版序言、1892年的波兰文版序言，以及1893年的意大利文版序言。其中，只有1872年的德文版序言与1882年的俄文版序言，是由马克思恩格斯共同署名的。由于马克思在1883年的辞世，此后的五篇序言都是由恩格斯单独署名。 　　《共产党宣言》的“序言创作史”表明，1848年的《共产党宣言》与它的七篇序言是一个整体，七篇序言是马克思恩格斯推动《共产党宣言》自我更新、自主生长、不断发展的基本方式。如果认真对待马克思提出的要求――“如果不加新的序言，当然不能出版”，那么，对“贯穿《共产党宣言》的基本思想”的理解，既要根据1848年首次发表的“历史文件”，又要参照数十年间渐次生成的七篇序言，与此同时，还要联系马克思恩格斯的其他著作――因为《共产党宣言》与马克思恩格斯的其他著作相互关联，是一个不能分割开来的有机整体。根据这样的原则与方法，我们可以发现多个彼此交织的思想线索，能够帮助我们理解“贯穿《共产党宣言》的基本思想”。 　　首先值得注意的是《共产党宣言》的1883年德文版序言，它指出：“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来――这个基本思想完全是属于马克思一个人的。” 〔2 〕9这是恩格斯第一次直接阐述“贯穿《共产党宣言》的基本思想”。据此，“贯穿《共产党宣言》的基本思想”可以归结为：经济生产决定政治与精神，