中国传统德育资源对当前高校育人的启迪.pdfVIP

南昌航空大学硕士学位论文 一、高校传统德育资源开发与利用的状况和思考 一、高校传统德育资源开发与利用的状况和思考 我国五千年的文明历史，给我们留下了丰富而宝贵的传统文化资源，尤其是 优秀的传统德育资源。我们有必要“去粗取精，去伪存真”，从而发掘出一些对 当前高校育人工作有启迪作用的思想。要发掘中国传统德育资源对当前高校育人 的启迪作用，我们首先要明确中国传统德育资源的主要内容。 (一)中国传统德育资源的主要内容 中国传统德育资源的主要内容有以下五个方面：一是强调每个人在人伦关系 中的权利和义务，即强调每个人都要正确认识自己的社会角色，既享受到自己所 拥有的权利，又要承担起自己所应该肩负的责任；二是强调“仁爱”，即我们每 个人都应该具有一颗仁爱的心，要宽容，正确处理好人际关系；三是把爱国主义 强调到了极点。从屈原的《离骚》到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗 青”，再到鲁迅的“我以我血荐轩辕”，都表达了强烈的为祖国、为民族、为人民 的爱国主义精神和牺牲奉献精神；四是每个人都希望塑造出自己的崇高人格，强 调修身，因为修身是齐家治国平天下的基础；五是特别重视实践的重要作用，强 调每个人的主观能动性，只有实践才是检验真理的唯一标准。其实这也可以说成 ① 是如下传统，爱国、敬老爱幼、廉洁奉公、严于律己、守信用、讲礼貌。 在中 国漫长的历史发展中，中国传统德育资源对人们道德意识的形成、道德情感的培 养、道德意志的磨练以及道德行为习惯的养成都具有重要的作用。 （二）中国传统德育资源的基本特点 中国传统德育资源是以中国这块土地为根基产生、发展起来的，与西方德育 思想相比，有着自己的特色。 1．宗法封建伦理本位意识强 两千多年的中国封建社会有两个基本特征：一是根深蒂固的宗法家族制度， 二是壁垒森严的等级尊卑制度。这两种制度导致人们的宗法封建伦理本位意识极 强。俗语所说的：“族有族规，家有家法。”就是说的这个意思。正是因为这两种 制度长期对人们思想的影响，使得中国人民的家族观念特别别深厚，一切都是以 家族为中心的，还有等级尊卑观念，使得中国人民长期以来民主意识薄弱。这虽 然对维护封建秩序有一定的积极作用，但对中国社会的民主进程产生了一定的阻 碍作用。 ①罗国杰．继承发扬中华民族优良道德传统,创造人类先进的精神文明．道德与文明，1993年第4期． 5 南昌航空大学硕士学位论文 一、高校传统德育资源开发与利用的状况和思考 孔子的“仁”说在中国德育思想史上具有重要的价值。“仁”说强调人们内 心要有一种仁慈的信念，只要有这样的一种信念，人自我在内心就会宽容待人， 具有善良宽厚的性格，从而对自己形成一种崇高的理想型人格具有重要作用，对 外则可以施行人道主义信念，对形成一种和谐良好的人际关系起着关键性的作 用。 ２．求圣求贤的道德境界 儒家德育在中国传统德育中占有重要地位。儒家德育的目的是为了明确人们 之间的关系，即在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦中寻找自己所处的位置， 自觉地承担起自己所应该承担的责任和义务，并逐渐提高自己的道德修养，达到 圣人贤达的道德境界。 让人们明确自己在五伦关系中所处的位置，这种教育的实质意义是强调个体 与社会的统一。强调只有把个体人格和社会价值与意义结合起来，才能更好地显 示出个体的意义与价值。只有明确了这个最基本的要求，经过不断地自我修养与 磨练，才能逐渐达到成圣成贤的道德理想境界。在儒家的代表人物孔子和孟子的 思想里，只有理想化的尧舜才可以成为圣人的代表，而孔子和孟子自身又被后人 推崇为万代圣人。 ①，因此，中国传统德育的目的必须是修养到圣 二程说：“圣人，人伦之至” ② 人的境界才能说可以停止，而“欲学圣人，且须学颜子”。颜子通晓礼仪，不犯 两次同样的错误，淡泊名利，身处陋巷之处而自得其乐，这是我们后人可以效法 的典范。学习而达到圣人的境界，有时候并不是靠追求书本上的知识、真理而获 得，而是靠在情感上“克之克之而又克之”的内在炼狱而升华。在中国传